حديث نبويالحديث 17 من 21

حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخاتم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي أهداها له، فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي، قالت: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه - أو ببعض أصابعه - ثم دعا أمامة ابنة أبي العاص، ابنة ابنته زينب، فقال: «تحلي بهذا يا بنية»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن: فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٤٤) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٨٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «تحلي بهذا الخاتم يا بنية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تحلي بهذا الخاتم يا بنية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تحلي بهذا يا بنية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «تحلي بهذا الخاتم يا بنية» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهبالحديث السابقحديث قطع أنفه يوم الكلاب فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. أسيد بن أم أسيد قال عنه الحافظان الذهبي وابن حجر: صدوق. وأخرجه أحمد (٨٤١٦) من طريق زهير بن محمد الخراساني، وأحمد (٨٩١٠)، والبيهقي ٤/ ١٤٠ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوري، كلاهما عن أسيد بن أبي أسيد، به. وخالفهما عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عند أحمد (١٩٧١٨)، وابن عدي ٤/ ١٦٠٨ فرواه عن أسيد بن أبي أسيد، عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو ابن أبي قتادة عن أبيه. وعبد الرحمن بن عبد الله هذا ضعيف. قوله: "حبيبه"، المراد به هنا الذكر وليس الأنثى، كما هو واضح من سياق المتن، وقد نص أهل العربي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع أنفه يوم الكلاب فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب

الراوي: عبد الرحمن بن طرفة

(١) إسناده حسن. عبد الرحمن بن طرفة -وإن روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي- قد حسن حديثه هذا الترمذي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن طرفة حديث أبي الأشهب؟ قال: هذا حديث قد رواه الناس. قلنا: وقد أدرك جده كما صرح بذلك هو لأبي الأشهب كما في رواية النسائي في "الكبرى" (٩٤٠١) وغيره، وكذلك قال أبو الأشهب كما في الطريق الآتي بعده، وذكر البخاري في "تاريخه" ٤/ ٦٤ أنه رأى جده. قلنا: فحملوا ذلك على الاتصال، والله أعلم. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي، وقد أخطأ الحافظ الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به

الراوي: ربعي بن حراش

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٧٥) و (٩٣٧٦) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٣٨٠). وفي الباب عن أسماء بنت يزيد في الحديث الآتي بعده وإسناده ضعيف كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة بنانة، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس وقد عنعن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أحمد (٢٦٠٥٢) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ويشهد للمرفوع منه حديث أبي هريرة عند مسلم (٢١١٣)، وقد سلف عند المصنف برقم (٢٥٥٥). وحديث أم حبيبة السالف عند المصنف برقم (٢٥٥٤). وانظر تمام شواهده في "المسند" (٤٨١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لجهالة محمود بن عمرو الأنصاري -وهو ابن يزيد بن السكن- يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٧٧) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٥٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهبت وفي رجلها أجراس فقال إن مع كل جرس شيطانا

الراوي: علي بن سهل بن الزبير أن مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن الخطاب وفي رجلها أجراس

إسناده ضعيف لابهام المولاة، وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر. قاله المنذري. ويشهد للمرفوع منه حديث أبي هريرة عند مسلم (٢١١٤) بلفظ: "الجرس مزامير الشيطان" وقد سلف عند المصنف برقم (٢٥٥٦)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية باختصار؟

إسناده حسن: فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٤٤) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٨٠).

هل يوجد شرح لـ حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «تحلي بهذا الخاتم يا بنية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تحلي بهذا الخاتم يا بنية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تحلي بهذا يا بنية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوا...