حديث نبويالحديث 20 من 21

حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة

الراويأسماء بنت يزيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخاتم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت يزيد، حدثته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب، قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب، جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة محمود بن عمرو الأنصاري -وهو ابن يزيد بن السكن- يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٧٧) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٥٧٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب، قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب، جعل في أذنها مثله من النار يوم القيامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعاالحديث السابقحديث أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف. أبو قلابة لم يسمع من معاوية كما قال المصنف وأبو حاتم الرازي، وميمون القناد حديثه عن أبي قلابة مرسل فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/ ٣٤٠، وقال الإمام أحمد عن ميمون هذا: ليس بمعروف، وذكره الذهبي في "الميزان" وقال: والحديث منكر. قلنا: لكن روي الحديث من طريقين آخرين صحيحين. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وإسماعيل: هو ابن عليه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٨٩) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، به. وأخرجه أيضا (٩٣٨٨) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به

الراوي: ربعي بن حراش

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٧٥) و (٩٣٧٦) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٣٨٠). وفي الباب عن أسماء بنت يزيد في الحديث الآتي بعده وإسناده ضعيف كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. أسيد بن أم أسيد قال عنه الحافظان الذهبي وابن حجر: صدوق. وأخرجه أحمد (٨٤١٦) من طريق زهير بن محمد الخراساني، وأحمد (٨٩١٠)، والبيهقي ٤/ ١٤٠ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوري، كلاهما عن أسيد بن أبي أسيد، به. وخالفهما عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عند أحمد (١٩٧١٨)، وابن عدي ٤/ ١٦٠٨ فرواه عن أسيد بن أبي أسيد، عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو ابن أبي قتادة عن أبيه. وعبد الرحمن بن عبد الله هذا ضعيف. قوله: "حبيبه"، المراد به هنا الذكر وليس الأنثى، كما هو واضح من سياق المتن، وقد نص أهل العربي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تحلي بهذا الخاتم يا بنية

الراوي: عائشة

إسناده حسن: فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٤٤) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٨٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع أنفه يوم الكلاب فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب

الراوي: عبد الرحمن بن طرفة

(١) إسناده حسن. عبد الرحمن بن طرفة -وإن روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي- قد حسن حديثه هذا الترمذي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن طرفة حديث أبي الأشهب؟ قال: هذا حديث قد رواه الناس. قلنا: وقد أدرك جده كما صرح بذلك هو لأبي الأشهب كما في رواية النسائي في "الكبرى" (٩٤٠١) وغيره، وكذلك قال أبو الأشهب كما في الطريق الآتي بعده، وذكر البخاري في "تاريخه" ٤/ ٦٤ أنه رأى جده. قلنا: فحملوا ذلك على الاتصال، والله أعلم. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي، وقد أخطأ الحافظ الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة بنانة، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس وقد عنعن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أحمد (٢٦٠٥٢) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ويشهد للمرفوع منه حديث أبي هريرة عند مسلم (٢١١٣)، وقد سلف عند المصنف برقم (٢٥٥٥). وحديث أم حبيبة السالف عند المصنف برقم (٢٥٥٤). وانظر تمام شواهده في "المسند" (٤٨١١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أسماء بنت يزيد.

ما معنى حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة محمود بن عمرو الأنصاري -وهو ابن يزيد بن السكن- يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٧٧) من طريق يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٥٧٧).

هل يوجد شرح لـ حديث أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة»، ويظهر...