حديث نبويالحديث 13 من 21

حديث كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها

الراويمحمد بن إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخاتم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن إسحاق، قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى، فقلت: ما هذا؟ قال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا، وجعل فصه على ظهرها، قال: ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. الصلت بن عبد الله بن نوفل: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الزبير بن بكار: كان فقيها عابدا. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حديث محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن. وأخرجه الترمذي (١٨٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، به، وقال: حديث حسن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ذهبت وفي رجلها أجراس فقال إن مع كل جرس شيطاناالحديث السابقحديث كان يلبس خاتمه في يده اليسرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهبت وفي رجلها أجراس فقال إن مع كل جرس شيطانا

الراوي: علي بن سهل بن الزبير أن مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن الخطاب وفي رجلها أجراس

إسناده ضعيف لابهام المولاة، وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر. قاله المنذري. ويشهد للمرفوع منه حديث أبي هريرة عند مسلم (٢١١٤) بلفظ: "الجرس مزامير الشيطان" وقد سلف عند المصنف برقم (٢٥٥٦)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يلبس خاتمه في يده اليسرى

الراوي: نافع

موقوف صحيح الإسناد. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبدة: هو ابن سليمان. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٣٦٣) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به. وقال البيهقي بإثره: وهذا يؤكد رواية عبد العزيز -قلنا: يعني رواية عبد العزيز ابن أبي رواد، السالفة قبله-

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة بنانة، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس وقد عنعن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أحمد (٢٦٠٥٢) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ويشهد للمرفوع منه حديث أبي هريرة عند مسلم (٢١١٣)، وقد سلف عند المصنف برقم (٢٥٥٥). وحديث أم حبيبة السالف عند المصنف برقم (٢٥٥٤). وانظر تمام شواهده في "المسند" (٤٨١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي من أجل عبد العزيز بن أبي رواد. ويؤيده صنيع ابن عمر الآتي بإسناد صحيح بعده، وهو من هو في حرصه الشديد على الاقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا اعتبار بما حكم به الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٣٢٦ من شذوذ هذه الرواية. لكن يحمل الأمر فيه على ما ذهب إليه ابن عبد البر والنووي، وقد أسلفنا ذكر كلامهما في ذلك عند الحديث السابق، والله تعالى أعلم. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٢٧، والبيهقى في "شعب الإيمان" (٦٣٦٢)، وفي "الآداب" (٦٦٦)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوى" (٨٩٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع أنفه يوم الكلاب فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب

الراوي: عبد الرحمن بن طرفة

(١) إسناده حسن. عبد الرحمن بن طرفة -وإن روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي- قد حسن حديثه هذا الترمذي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن طرفة حديث أبي الأشهب؟ قال: هذا حديث قد رواه الناس. قلنا: وقد أدرك جده كما صرح بذلك هو لأبي الأشهب كما في رواية النسائي في "الكبرى" (٩٤٠١) وغيره، وكذلك قال أبو الأشهب كما في الطريق الآتي بعده، وذكر البخاري في "تاريخه" ٤/ ٦٤ أنه رأى جده. قلنا: فحملوا ذلك على الاتصال، والله أعلم. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي، وقد أخطأ الحافظ الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتختم في يمينه

الراوي: علي

إسناده قوي من أجل شريك ابن أبي نمر -وهو شريك بن عبد الله بن أبي نمر-. ابن وهب: هو عبد الله.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٥٨) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٥٠١). وقد جاء في بعض روايات حديث ابن عمر السالف برقم (٤٢١٨) أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس الخاتم بيمينه. بالإسناد الصحيح. لكن تخالفه رواية ابن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمر الآتية بعده، كما يخالفه صنيع ابن عمر نفسه وسيأتي برقم (٤٢٢٨). قال ابن عبد البر في التمهيد" ١٧/ ١٠٩: وأما التختم في اليمين وفي اليسار ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخاتم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها؟

راوي الحديث هو محمد بن إسحاق.

ما معنى حديث كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها باختصار؟

إسناده حسن. الصلت بن عبد الله بن نوفل: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الزبير بن بكار: كان فقيها عابدا. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حديث محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن. وأخرجه الترمذي (١٨٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، به، وقال: حديث حسن.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يلبس خاتما في خنصره اليمنى ويجعل فصه على ظهرها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن...