حديث نبويالحديث 112 من 136

حديث صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد، " فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال: هذا من السنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الله بن يزيد: هو ابن زيد بن حصين الخطمي الأنصاري، صحابي صغير، ولي الكوفة لعبد الله بن الزبير. وقد شهد أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- جنازة الحارث -وهو الأعور- كما روى ابن سعد ٦/ ١٦٨ - ١٦٩، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٦، والبيهقي ٤/ ٥٤، ولهذا صحح إسناده البيهقي ٤/ ٥٤، وقال: وقد قال: هذا من السنة فصار كالمسند، وصححه كذلك ابن حزم في "المحلى" ٥/ ١٧٨. وأخرجه ابن سعد في الطبقات "الكبرى" ٦/ ١٦٨ - ١٦٩ و ١٦٩، والبيهقي ٤/ ٥٤ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. قال أبو بكر بن المنذر في "الأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال: هذا من السنة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث انتهينا إلى القبر، ولم يلحد بعد فجلس النبي صلى الله ﷺ مستقبل القبلةالحديث السابقحديث نزل في قبر النبي ﷺ فقال كأني أنظر إليهم أربعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهينا إلى القبر، ولم يلحد بعد فجلس النبي صلى الله ﷺ مستقبل القبلة

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحح. زاذان: هو أبو عمر الكندي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٨) من طريق يونس بن خباب، وابن ماجه (١٥٤٩) والنسائي (٢٠٠١) من طريق عمرو بن قيس، كلاهما عن المنهال بن عمرو، به. ولفظ حديث يونس: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في جنازة، فقعد حيال القبلة. ولفظ عمرو بن قيس كلفظ المصنف، لكن ليس فيه ذكر استقبال القبلة. وسيأتي عند المصنف من طرق عن الأعمش برقم (٤٧٥٣) و (٤٧٥٤) ليس فيه ذكر استقبال القبلة أيضا. وهو في الموضع الأول مطول. وهو في "مسند أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل في قبر النبي ﷺ فقال كأني أنظر إليهم أربعة

الراوي: أبي مرحب

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. وأبو مرحب -ويقال: مرحب- إن ثبتت صحبته يكون الحديث متصلا، وإلا فهو مرسل، وقوله في هذا الحديث: كأني أنظر إليهم أربعة، قد يقوي كونه صحابيا، والله أعلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن سعد ٢/ ٣٠٠، والبيهقي ٤/ ٥٣ من طريق سفيان الثوري، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلى سنة رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو الصديق: هو بكر بن عمرو -وقيل: ابن قيس-، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٦٠) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٨٦١) من طريق شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر موقوفا عليه. وأخرجه ابن ماجه (١٥٥٠)، والترمذي (١٠٦٧) من طريق الحجاج بن أرطاة، وابن ماجه (١٥٥٠) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، والحجاج والليث يعتبر بهما. قلنا: ولا يضر أن شعبة وقفه عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلي الرجل أهله

الراوي: عامر

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. مرحب -أو أبو مرحب- قال عنه الحافظ في "التقريب": مختلف في صحبته، ونقل في "تهذيب التهذيب" عن ابن عبد البر أنه قال فيه: ثقة في الكوفيين، ولا يوجد أن ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا من هذا الوجه. قلنا: إذا ثبتت صحبة مرحب هذا يكون الإسناد موصولا صحيحا. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وزهير: هو ابن معاوية، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٢٧٧ و٣٠٠، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٤ و ١٤/ ٥٥٧، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني

الراوي: علي عليه السلام

حسن. ناجية بن كعب وثقه العجلي، وقال ابن معين: صالح، وكذلك قال ابن شاهين في "الثقات"، وترجم ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨٦ لناجية ابن كعب العنزي أخي سلمى بنت كعب أبي خفاف، وسأل عنه أباه فقال: شيخ، ثم ترجم لناجية بن المغيرة، وسأل أباه: أيهما أوثق ناجية بن كعب أو ناجية بن المغيرة، فقال: جميعا ثقتان. فإن كان ناجية بن كعب العنزي غير ناجية بن كعب الأسدي، كان مقصود أبي حاتم من الثاني الذي وثقه الأسدي، وهذا الذي يغلب على الظن كما صنع البخاري ومسلم في التفريق بيهما إلا أنهما سميا أبا العنزي خفا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللحد لنا والشق لغيرنا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى -وهو ابن عامر الثعلبي الكوفي-. وأخرجه ابن ماجه (١٥٥٤)، والترمذي (١٠٦٦)، والنسائي (٢٠٠٩) من طريق حكام بن سلم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث جرير بن عبد الله البجلي عند ابن ماجه (١٥٥٥) وهو حديث حسن بطرقه كما بيناه هناك. قال أبو بكر بن المنذر: وقد اختلف في اللحد والشق، فاستحب أكثر أهل العلم اللحد، لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحد له [كما أخرجه مسلم (٩٦٦) أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه: الحدوا لي لحدا؟ وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الله بن يزيد: هو ابن زيد بن حصين الخطمي الأنصاري، صحابي صغير، ولي الكوفة لعبد الله بن الزبير. وقد شهد أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- جنازة الحارث -وهو الأعور- كما روى ابن سعد ٦/ ١٦٨ - ١٦٩، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٦، والبيهقي ٤/ ٥٤، ولهذا صحح إسناده البيهقي ٤/ ٥٤، وقال: وقد قال: هذا من السنة فصار كالمسند، وصححه كذلك ابن حزم في "المحلى" ٥/ ١٧٨. وأخرجه ابن سعد في الطبقات "الكبرى" ٦/ ١٦٨ - ١٦٩ و ١٦٩، والبيهقي ٤/ ٥٤ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. قال أبو بكر بن المنذر في "الأ…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فصلى عليه، ثم أدخ...