حديث نبويالحديث 80 من 136

حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح ونحن شهود، ثم أتي بفرس فعقل حتى ركبه، فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- فهو صدوق حسن الحديث. شعبة: هو ابن الحجاج، ومعاذ: هو ابن معاذ العنبري. وأخرجه مسلم (٩٦٥)، والترمذي (١٠٣٤) و (١٠٣٥)، والنسائي (٢٥٢٦) من طرق عن سماك بن حرب، به.وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧١٥٧). قال النووي في "شرح مسلم": فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب، وأنه لا كراهة فيه في حقه ولا في حقهم إذا لم يكن فيه مفسدة، وإنما كره ذلك إذا حصل فيه انتهاك للتابعين أو خيف إعجاب ونحوه في حق التابع أو نحو ذلك من المفاسد. والتوقص: قال الخطابي: هو أن ترف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح ونحن شهود، ثم أتي بفرس فعقل حتى ركبه، فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازةالحديث السابقحديث إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة

الراوي: سالم

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وقد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فصحح الموصول ابن المنذر في "الأوسط" ٥/ ٣٨٤، وابن حبان (٣٥٤٥ - ٣٠٤٧)، وابن حزم في "المحلى" ٥/ ١٦٤ - ١٦٥، والبيهقي ٤/ ٢٣، وابن عبد البر في "المهيد" ١٢/ ٨٥ و ٩١، والنووي في "خلاصة الأحكام" (٣٥٧١) و (٣٥٧٥)، وابن الجوزي في "التحقيق" (٨٧٨)، وابن القطان في "بيان الوهم والايهام" ٥/ ٤١٩، وابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود" ٤/ ٣١٥ - ٣١٦، وابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٢٢٥. وإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. وقد حسن إسناده البزار فيما نقله عنه المنذري في "مختصر السنن"، وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي، وسكت عنه عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" ٢/ ١٣٦، ولم يتعقبه ابن القطان، وصححه ابن دقيق العيد في "الاقتراح" ص ٤٣٤٨ - ٤٤٩ على شرط الشيخين. وأخرجه البزار في "مسنده" كما في "مختصر سنن أبي داود" للمنذري ٤/ ٣١٤، والحاكم ١/ ٣٥٥، وعنه البيهقي ٤/ ٢٣ من طريق معمر بن راشد، بهذا الإسناد. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد، وهو حسن الإسناد، ولا نعلم كلاما جاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح. جبير: هو ابن حية، ويونس: هو ابن عبيد، وخالد: هو ابن عبد الله الواسطي الطحان. وأخرجه ابن ماجه (١٥٠٧)، والترمذي (١٠٥٢)، والنسائي (١٩٤٢) و (١٩٤٣) و (١٩٤٨) من طريق زياد بن جبير، به. واقتصر ابن ماجه على ذكر الصلاة على السقط. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٩). ولموضوع الركوب في أثناء تشييع الجنازة انظر الحديث السالف برقم (٣١٧٧). وقال الخطابي: اختلف الناس في الصلاة على السقط، فروي عن ابن عمر أنه قال: يصلى عليه وإن لم يستهل، وبه قال ابن سيرين وابن المسيب. وقال أحمد بن حنب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده ضعيف. أبو الأسباط الحارثي -وهو بشر بن رافع- وعبد الله بن سليمان ضعيفان، وسليمان بن جنادة منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٥)، والترمذي (١٠٤١) من طريق عبد الله بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب، أي: ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (١٣١٥)، ومسلم (٩٤٤)، وابن ماجه (١٤٧٧)، والترمذي (١٠٣٦)، والنسائي (١٩١٥) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٩٤٤)، والنسائي (١٩١١) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٦٧)، و"صحح ابن حبان" (٣٠٤٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ في الجنائز ثم قعد بعد

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٣٢. وأخرجه مسلم (٩٦٢)، والترمذي (١٠٦٥)، والنسائي (١٩٩٩) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٦٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (٢٠٠٠) من طريق خالد بن الحارث كلاهما عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، به. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٤) من طريق وكيع، عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب، ولفظه عنده: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجنازة فقمنا، حتى جلس فجلسنا. فأوهم في رواي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله باختصار؟

إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- فهو صدوق حسن الحديث. شعبة: هو ابن الحجاج، ومعاذ: هو ابن معاذ العنبري. وأخرجه مسلم (٩٦٥)، والترمذي (١٠٣٤) و (١٠٣٥)، والنسائي (٢٥٢٦) من طرق عن سماك بن حرب، به.وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧١٥٧). قال النووي في "شرح مسلم": فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب، وأنه لا كراهة فيه في حقه ولا في حقهم إذا لم يكن فيه مفسدة، وإنما كره ذلك إذا حصل فيه انتهاك للتابعين أو خيف إعجاب ونحوه في حق التابع أو نحو ذلك من المفاسد. والتوقص: قال الخطابي: هو أن ترف…

هل يوجد شرح لـ حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم...