حديث نبويالحديث 78 من 136

حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد

الراويعبادة بن الصامت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد، فمر به حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «اجلسوا خالفوهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. أبو الأسباط الحارثي -وهو بشر بن رافع- وعبد الله بن سليمان ضعيفان، وسليمان بن جنادة منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٥)، والترمذي (١٠٤١) من طريق عبد الله بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب، أي: ضعيف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلسوا خالفوهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبتالحديث السابقحديث قام النبي ﷺ في الجنائز ثم قعد بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. وقد حسن إسناده البزار فيما نقله عنه المنذري في "مختصر السنن"، وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي، وسكت عنه عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" ٢/ ١٣٦، ولم يتعقبه ابن القطان، وصححه ابن دقيق العيد في "الاقتراح" ص ٤٣٤٨ - ٤٤٩ على شرط الشيخين. وأخرجه البزار في "مسنده" كما في "مختصر سنن أبي داود" للمنذري ٤/ ٣١٤، والحاكم ١/ ٣٥٥، وعنه البيهقي ٤/ ٢٣ من طريق معمر بن راشد، بهذا الإسناد. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد، وهو حسن الإسناد، ولا نعلم كلاما جاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ في الجنائز ثم قعد بعد

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٣٢. وأخرجه مسلم (٩٦٢)، والترمذي (١٠٦٥)، والنسائي (١٩٩٩) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٦٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (٢٠٠٠) من طريق خالد بن الحارث كلاهما عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، به. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٤) من طريق وكيع، عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب، ولفظه عنده: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجنازة فقمنا، حتى جلس فجلسنا. فأوهم في رواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بفرس فعقل حتى ركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى حوله

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- فهو صدوق حسن الحديث. شعبة: هو ابن الحجاج، ومعاذ: هو ابن معاذ العنبري. وأخرجه مسلم (٩٦٥)، والترمذي (١٠٣٤) و (١٠٣٥)، والنسائي (٢٥٢٦) من طرق عن سماك بن حرب، به.وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧١٥٧). قال النووي في "شرح مسلم": فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب، وأنه لا كراهة فيه في حقه ولا في حقهم إذا لم يكن فيه مفسدة، وإنما كره ذلك إذا حصل فيه انتهاك للتابعين أو خيف إعجاب ونحوه في حق التابع أو نحو ذلك من المفاسد. والتوقص: قال الخطابي: هو أن ترف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا

الراوي: عبيد الله بن مقسم

إسناده صحيح. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي- صرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد عند ابن حبان (٣٠٥٠)، وقد تابعه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. أبو عمرو: هو الأوزاعي. وأخرجه البخاري (١٣١١)، ومسلم (٩٦٠)، والنسائي (١٩٢٢) من طريق هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي.، عن يحيى بن أبي كثير، به. وليس عند البخاري قوله: "إن الموت فزع" وأخرجه مسلم (٩٦٠) من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، أنه سمع جابرا يقول: قام النبي -صلى الله عليه وسلم- لجنازة مرت به، حتى توارت. وفي رواية أخرى عند مسلم: قام النبي -صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة

الراوي: سالم

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وقد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فصحح الموصول ابن المنذر في "الأوسط" ٥/ ٣٨٤، وابن حبان (٣٥٤٥ - ٣٠٤٧)، وابن حزم في "المحلى" ٥/ ١٦٤ - ١٦٥، والبيهقي ٤/ ٢٣، وابن عبد البر في "المهيد" ١٢/ ٨٥ و ٩١، والنووي في "خلاصة الأحكام" (٣٥٧١) و (٣٥٧٥)، وابن الجوزي في "التحقيق" (٨٧٨)، وابن القطان في "بيان الوهم والايهام" ٥/ ٤١٩، وابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود" ٤/ ٣١٥ - ٣١٦، وابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٢٢٥. وإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع

حديث صحيح. وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه زهير -وهو ابن معاوية الجعفي- كما عند المصنف هنا، ورواه عنه شعبة بن الحجاج وجرير بن عبد الحميد ووهيب بن خالد وغيرهم، فقالوا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رواه زهير بن معاوية مرة أخرى عن سهل، ورواه الثوري وأبو معاوية، فقالا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورواه عبيدة ابن حميد، فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري. وقد عد الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة ٨ رواية عبيدة بن حميد وهما، وقال عن رواية شعبة و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت.

ما معنى حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد باختصار؟

إسناده ضعيف. أبو الأسباط الحارثي -وهو بشر بن رافع- وعبد الله بن سليمان ضعيفان، وسليمان بن جنادة منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (١٥٤٥)، والترمذي (١٠٤١) من طريق عبد الله بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب، أي: ضعيف.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلسوا خالفوهم». وتجمع هذه...