حديث نبويالحديث 221 من 288

حديث إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه

الراويصالح بن محمد بن زائدة - قال أبو داود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صالح بن محمد بن زائدة - قال أبو داود: «وصالح هذا أبو واقد» - قال: دخلت مع مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال: سمعت أبي يحدث، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه» قال: فوجدنا في متاعه مصحفا، فسأل سالما عنه فقال: «بعه وتصدق بثمنه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة، فقد قال عنه البخاري فيما نقله الترمذي في "جامعه" بأثر الحديث (١٥٢٨): هو منكر الحديث، وقال عن حديثه: حديث غريب، وكذلك قال الترمذي عن حديثه هذا. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٧٢٩). وأخرجه الترمذي (١٥٢٨) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤). قال البخاري فيما نقله الترمذي بإثر الحديث: وقد روي في غير حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الغال، ولم يأمر فيه بحرق متاعه. وقال الخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث غل رجل متاعا فأمر الوليد بمتاعه فأحرق وطيف به ولم يعطه سهمهالحديث السابقحديث كن أنت تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث غل رجل متاعا فأمر الوليد بمتاعه فأحرق وطيف به ولم يعطه سهمه

الراوي: صالح بن محمد

إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد -وهو ابن زائدة- السالف ذكره في الحديث السابق. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. وأخرجه البيهقي ٩/ ١٠٣ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن أنت تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن من أجل عامر بن عبد الواحد -وهو الأحول-. ابن بريدة: هو عبد الله، وأبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث. وأخرجه أحمد (٦٩٩٦)، وابن حبان (٤٨٠٩)، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٢٣)، وفي "مسند الشاميين" (١٢٨٠)، والحاكم ٢/ ١٢٧ و ١٣٩، والبيهقي في "السنن" ٦/ ٢٩٣ و ٣٢٤ و ٨/ ٣٢٢ و ٩/ ١٠٢ من طريق عبد الله بن شوذب، بهذا الإسناد. وقوله: "فلن أقبله عنك" قال الطيبي: هذا وارد على سبيل التغليظ، لا أن توبته غير مقبولة، ولا أن رد المظالم على أهلها أو الاستحلال منهم غير ممكن. وقال المظهر: وإنما لم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر بحرق متاع الغال وضربه

الراوي: عمرو بن شعيب

سناده ضعيف. زهير بن محمد -وهو التميمي- رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة لأنه كان يحدث هناك من حفظه فيكثر غلطه، والوليد بن مسلم دمشقي، ثم إنه اختلف عنه في رفعه ووقفه، إذ روي من طريقه مرة من قول عمرو بن شعيب لم يجاوزه، كما أشار إليه المصنف. وأخرجه ابن الجارود (١٠٨٢)، والحاكم ٢/ ١٣٠ - ١٣١، والبيهقي ٩/ ١٠٢ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي! لكن ضعفه البيهقي، والحق ما قال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو الغيث مولى ابن مطيع: اسمه سالم، والقعنبي: هو عبد الله ابن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٥٩، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٢٣٤)، ومسلم (١١٥)، والنسائى (٣٨٢٧). وأخرجه مسلم (١١٥) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن زيد، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٥١). وقوله في الحديث: عن أبي هريرة أنه قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام خيبر. ولفظ البخاري: افتتحنا خيبر، فحكى الدارقطني عن موسى بن هارون قال: وهم ثور ابن زيد في هذا الحديث، لأن أبا هريرة لم يخرج مع النبي -صلى ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كتم غالا فإنه مثله

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ١٣٨ عند حديث بناء المساجد في الدور عن سمرة بهذا الإسناد: إسناد مجهول ألبتة، وما من هؤلاء من تعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم. وقال الذهبي في ترجمة جعفر بن سعد بن سمرة من "الميزان": هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم، وأورد هذا الحديث. يحيى بن حسان: هو التنيسي، وسليمان بن موسى: هو الزهري الكوفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٠٢٣) من طريق دحيم، عن يحيي بن حسان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على صاحبكم فإنه غل في سبيل الله

الراوي: زيد بن خالد الجهني

اسناده محتمل للتحسين. أبو عمرة: هو مولى زيد بن خالد مجهول الحال، فلم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حبان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي. وقد سمى بعضهم أبا عمرة: ابن أبي عمرة -وهو عبد الرحمن الثقة- وهو خطأ، وانظر تفصيل ذلك في "المسند" (١٧٠٣١). وأخرجه ابن ماجه (٢٨٤٨)، والنسائي (١٩٥٩) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٥٣). قال الفقهاء: إذا مات الفاسق المصر على فسقه يجوز أن يمتنع من الصلاة عليه الأئمة الذين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه؟

راوي الحديث هو صالح بن محمد بن زائدة - قال أبو داود.

ما معنى حديث إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة، فقد قال عنه البخاري فيما نقله الترمذي في "جامعه" بأثر الحديث (١٥٢٨): هو منكر الحديث، وقال عن حديثه: حديث غريب، وكذلك قال الترمذي عن حديثه هذا. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٧٢٩). وأخرجه الترمذي (١٥٢٨) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤). قال البخاري فيما نقله الترمذي بإثر الحديث: وقد روي في غير حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الغال، ولم يأمر فيه بحرق متاعه. وقال الخ…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا وجدتم الرج...