حديث نبويالحديث 62 من 288

حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة، ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا، ثم مات أو قتل، فإن له أجر شهيد» زاد ابن المصفى من هنا: " ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج في سبيل الله، فإن عليه طابع الشهداء "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ثم هو يدلس تدليس التسوية، وأسقط من إسناده كثير بن مرة الحضرمي بين مكحول ومالك بن يخامر، وقد قال الذهبي في "أسير أعلام النبلاء" ٥/ ١٥٦ في ترجمة مكحول: روى مكحول عن طائفة من قدماء التابعين، ما أحسبه لقيهم، وذكر منهم مالك بن يخامر. وما حسبه الذهبي قد تحقق، فقد أخرج أحمد (٢٢١١٠)، وابن حبان (٣١٩١) و (٤٦١٨) هذا الحديث من طريق آخر عن ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت- عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وإسناده حسن لأن اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة، ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا، ثم مات أو قتل، فإن له أجر شهيد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابهاالحديث السابقحديث اثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على ثور بن يزيد كما سيأتي. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، ونصر الكناني: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٣١ من طريق أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٧٦٤٠) عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عن ثور بن يزيد، عن نصر، عن رجل من بني سليم، عن عتبة بن عبد، فأطلق اسم نصر ولم يبينه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣١٩)، وفي "الشاميين" (٤٥٥) من طريق عبد الملك بن الصباح، عن ثور، عن نصر بن شفي، عن شيخ من بني سيم، عن عتبة. فسماه نصر بن شفي. وإنما هو ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا

الراوي: سهل بن سعد قال

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. موسى بن يعقوب الزمعي ضعيف يعتبر به، وقد توبع. أبو حازم: هو سلمة بن دينار، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، والحسن بن علي: هو الخلال. وأخرجه الدارمي (١٢٠٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨)، وابن الجارود (١٠٦٥)، والروياني في "مسنده" (١٠٤٦)، وابن خزيمة (٤١٩)، والطبراني في "الكبير" (٥٧٥٦)، والحاكم ١/ ١٩٨ و ٢/ ١١٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٤١٠ و ٣/ ٣٦٠، وفي "الدعوات الكبير" (٥٢) والمزي في ترجمة رزيق بن سعيد من "تهذيب ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل

الراوي: أبي وهب الجشمي

(١) إسناده ضعيف لجهالة عقيل بن شبيب، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وأخرجه النسائي (٣٥٦٥) من طريق هشام بن سعيد الطالقاني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٣٢). الكميت: هو الفرس في لونه حمرة، والأغر: الذي في جبهته بياض. والمحجل: الذي في قوائمه كلها أو ثلاث منها بياض، والأدهم: الأسود اللون.(٢)إسناده ضعيف كسابقه. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضربه فأخطأه وأصاب نفسه بالسيف ثم مات

الراوي: أبي سلام

إسناده ضعيف. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي، وإن كان ثقة- يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع في شيء من طبقات الإسناد، ثم إن سلام بن أبي سلام والد معاوية مجهول، لكن جاء في بعض نسخ أبي داود من رواية اللؤلؤي أن أبا داود قال بإثر الحديث: إنما هو معاوية، عن أخيه، عن جده. قال: وهو معاوية بن سلام بن أبي سلام. قلنا: وأخو معاوية هو زيد بن سلام ثقة، لكن تبقى شبهة تدليس الوليد بن مسلم، والله تعالى أعلم. وأخرجه البيهقي ٨/ ١١٠ من طريق أبي بكر بن داسة، عن أبي داود السجستاني بهذا الإسناد. ولم يذكر كلام أبي دا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يمن الخيل في شقرها

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن من أجل عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الترمذي (١٧٩٠) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله أجره مرتين

الراوي: سلمة بن الأكوع قال

إسناداه صحيحان. إلا أن ابن وهب قد وهم في قوله: عبد الرحمن وعبد الله ابن كعب بن مالك كما قال أحمد بن صالح -وهو المصري الحافظ- هنا، وكما قال النسائي في "الكبرى" بإثر رواية الحديث (١٠٢٩١)، والصحيح ما جاء في غير رواية ابن وهب: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وابن سلمة الوارد في الإسناد الثاني هو إياس كما سيأتي في رواية مسلم الآتي ذكرها.وأخرجه النسائي في "المجتبى" (٣١٥٠)، وفي "الكبرى" (٤٣٤٣) و (١٠٢٩١) من طريق عمرو بن سواد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن ح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ثم هو يدلس تدليس التسوية، وأسقط من إسناده كثير بن مرة الحضرمي بين مكحول ومالك بن يخامر، وقد قال الذهبي في "أسير أعلام النبلاء" ٥/ ١٥٦ في ترجمة مكحول: روى مكحول عن طائفة من قدماء التابعين، ما أحسبه لقيهم، وذكر منهم مالك بن يخامر. وما حسبه الذهبي قد تحقق، فقد أخرج أحمد (٢٢١١٠)، وابن حبان (٣١٩١) و (٤٦١٨) هذا الحديث من طريق آخر عن ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت- عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وإسناده حسن لأن اب…

هل يوجد شرح لـ حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قات...