حديث نبويالحديث 52 من 288

حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم، ونسوة من الأنصار ليسقين الماء، ويداوين الجرحى»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني.وأخرجه مسلم (١٨١٠)، والترمذي (١٦٦٥)، والنسائى في "الكبرى" (٧٥١٥) و (٨٨٣١) من طريق جعفر بن سليمان، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٧٢٣). قال الإمام النووي: فيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما، وهذه المداواة لمحارمهن وأزواجهن، وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة إلا في موضع الحاجة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم، ونسوة من الأنصار ليسقين الماء، ويداوين الجرحى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ثلاث من أصل الإيمانالحديث السابقحديث ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من أصل الإيمان

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن أبي نشبة، بضم النون وسكون الشين المعجمة، وبعدها باء بواحدة مفتوحة وتاء تأنيث. ضبطه المنذري. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٦٧). وأخرجه أبو يعلى (٤٣١١) و (٤٣١٢)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ١٥٦، وفي "الاعتقاد" ص ١٨٨، والضياء المقدسي في "المختارة" (٢٧٤١) و (٢٧٤٢)، والمزي في ترجمة يزيد بن أبي نشبة من "تهذيب الكمال" من طريق جعفر بن برقان، به. ولقوله: "الكف عمن قال: لا إله إلا الله" شواهد عدة منها: قوله -صلى الله عليه وسلم-: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج أبي السمح -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم - وهو سيمان بن عمرو العتواري. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٣٤). وأخرجه أحمد (١١٧٢١)، وابن الجارود (١٠٣٥)، وأبو يعلى (١٤٠٢)، وابن حبان (٤٢٢)، والحاكم ٢/ ١٠٣ - ١٠٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٨، والبيهقي ٩/ ٢٦ من طريق دراج أبي السمح، به. وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: دراج واه. ويغني عنه حديث عبد الله بن عمرو السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا

الراوي: أبي هريرة قال

رجاله ثقات لكنه منقطع فإن مكحولا -وهو الشامي- لم يسمع من أبي هريرة كما قال المنذري في "تهذيب السنن". معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحمصي، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٥١٢)، والبيهقي في"السنن الكبرى" ٣/ ١٢١ و ٨/ ١٨٥، وفي "السنن الصغرى" (٥٣٤)، وفي "شعب الإيمان " (٩٢٤٢) من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وقطعة الصلاة خلف كل بر وفاجر سلفت عند المصنف برقم (٥٩٤) بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أجاهد قال ألك أبوان قال نعم قال ففيهما فجاهد

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (٣٠٠٤)، ومسلم (٢٥٤٩)، والترمذي (١٧٦٦)، والنسائي (٣١٠٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت، به.وهو في "مسند أحمد" (٦٥٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٨). وأخرجه بنحوه مسلم (٢٥٤٩) من طريق ناعم مولى أم سلمة عن عبد الله بن عمرو. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٢٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة

الراوي: جابر بن عبد الله حدث

إسناده صحيح. نبيح العنزي: هو ابن عبد الله أبو عمرو الكوفي. وأخرجه أحمد (١٤٨٦٣)، والحاكم ٢/ ٩٠، والبيهقي ٩/ ١٧٢ من طريق عبيدة ابن حميد، بهذا الإسناد. قوله: "إلا عقبة كعقبة يعني أحدهم" العقبة بالضم ركوب مركب واحد بالنوبة على التعاقب، "كعقبة يعني أحدهم" بالجر وهو المضاف إليه لعقبة، ووقع لفظ "يعني" بين المضاف والمضاف إليه، والمعنى: لم يكن لي فضل في الركوب على الذين ضممتهم إلي، بل كان لي عقبة من جملي مثل عقبة أحدهم. قاله العظيم آبادي في "شرحه" على سنن أبي داود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. سفيان -وهو الثوري- سماعه من عطاء بن السائب قبل اختلاطه. والسائب والد عطاء: هو ابن مالك أو ابن زيد الثقفي. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٢) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والنسائي (٤١٦٣) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به. وجاء عند ابن ماجه: إني جئت أريد الجهاد، بدل: الهجرة. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٩). قال الخطابي: الجهاد إذا كان الخارج فيه متطوعا، فإن ذلك لا يجوز إلا بإذن الوالدين، فأما إذا تعين عليه فرض الجهاد، فلا حاجة به إلى إذنهما، وإن منعاه م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى باختصار؟

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني.وأخرجه مسلم (١٨١٠)، والترمذي (١٦٦٥)، والنسائى في "الكبرى" (٧٥١٥) و (٨٨٣١) من طريق جعفر بن سليمان، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٧٢٣). قال الإمام النووي: فيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما، وهذه المداواة لمحارمهن وأزواجهن، وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة إلا في موضع الحاجة.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى»، ويظهر ذلك في قول النبي...