حديث نبويالحديث 49 من 288

حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

الراويعبد الله بن عمرو قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت أبايعك على الهجرة، وتركت أبوي يبكيان، فقال: «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان -وهو الثوري- سماعه من عطاء بن السائب قبل اختلاطه. والسائب والد عطاء: هو ابن مالك أو ابن زيد الثقفي. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٢) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والنسائي (٤١٦٣) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به. وجاء عند ابن ماجه: إني جئت أريد الجهاد، بدل: الهجرة. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٩). قال الخطابي: الجهاد إذا كان الخارج فيه متطوعا، فإن ذلك لا يجوز إلا بإذن الوالدين، فأما إذا تعين عليه فرض الجهاد، فلا حاجة به إلى إذنهما، وإن منعاه م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أجاهد قال ألك أبوان قال نعم قال ففيهما فجاهدالحديث السابقحديث ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أجاهد قال ألك أبوان قال نعم قال ففيهما فجاهد

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (٣٠٠٤)، ومسلم (٢٥٤٩)، والترمذي (١٧٦٦)، والنسائي (٣١٠٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت، به.وهو في "مسند أحمد" (٦٥٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٨). وأخرجه بنحوه مسلم (٢٥٤٩) من طريق ناعم مولى أم سلمة عن عبد الله بن عمرو. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٢٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى

الراوي: عبد الله بن الديلمي

إسناده صحيح. عبد الله بن الديلمي: هو ابن فيروز، ويعلى ابن منية: هو ابن أميه، فأمية أبوه، ومنية اسم أمه. وأخرجه الحاكم ٢/ ١١٢ وعنه البيهقي ٦/ ٣٣١ من طريق أحمد بن صالح، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. وأخرجه بنحوه أحمد (١٧٩٥٧)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٤٦) و ٢٢/ (٦٦٧)، و" الأوسط " (٦٦٢٥)، والحاكم ٢/ ١٠٩، والبيهقي ٩/ ٢٩ من طريق خالد بن دريك، عن يعلى ابن منية. وخالد بن دريك لا يصح سماعه من يعلى ابن منية. قال ابن حجر في "الفتح" ١٢٥/ ٦: للأجير في الغزو حالان: إما أن يكون استؤجر للخدمة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف دراج أبي السمح -وهو ابن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم - وهو سيمان بن عمرو العتواري. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٣٤). وأخرجه أحمد (١١٧٢١)، وابن الجارود (١٠٣٥)، وأبو يعلى (١٤٠٢)، وابن حبان (٤٢٢)، والحاكم ٢/ ١٠٣ - ١٠٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٨، والبيهقي ٩/ ٢٦ من طريق دراج أبي السمح، به. وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: دراج واه. ويغني عنه حديث عبد الله بن عمرو السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. ابن شفي: هو حسين بن شفى بن ماتع الأصبحي، وابن وهب: هو عبد الله بن وهب. وأخرجه أحمد (٦٦٢٤)، وابن الجارود (١٠٣٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٦٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٢٨، وفي "شعب الإيمان " (٤٢٧٥)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٧١) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. قال الخطابي: في هذا ترغيب للجاعل ورخصة للمجعول له، واختلف العلماء في ذلك: فرخص فيه الزهري ومالك بن أنس، وقال أصحاب الرأي: لا بأس به وكرهه قوم، وروي عن ابن عمر أنه قال: أرى الغازي يبيع غزوه وأرى هذا يفر من عدوه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار ليسقين الماء ويداوين الجرحى

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني.وأخرجه مسلم (١٨١٠)، والترمذي (١٦٦٥)، والنسائى في "الكبرى" (٧٥١٥) و (٨٨٣١) من طريق جعفر بن سليمان، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٧٢٣). قال الإمام النووي: فيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما، وهذه المداواة لمحارمهن وأزواجهن، وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة إلا في موضع الحاجة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها

الراوي: أبي أيوب

إسناده ضعيف لضعف ابن أخي أبي أيوب -وهو أبو سورة- قال البخاري: منكر الحديث، يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليها، وقال أيضا: لا يعرف له سماع من أبي أيوب. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير، ومحمد بن حرب: هو الأبرش الخولاني. وأخرجه أحمد (23500)، والهيثم الشاشي في "مسنده " (1130)، والطبراني في "مسند الشاميين، (1380)، والبيهقي 27/ 9 من طريق محمد بن حرب، بهذا الإسناد. قال الخطابي: فيه دليل على كراهة الجعائل (ما يعطاه الإنسان على الأمر بفعله، والمراد به في الحديث: أن يكتب الجهاد على الرجل فيعطي آخر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو قال.

ما معنى حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان -وهو الثوري- سماعه من عطاء بن السائب قبل اختلاطه. والسائب والد عطاء: هو ابن مالك أو ابن زيد الثقفي. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٢) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، والنسائي (٤١٦٣) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به. وجاء عند ابن ماجه: إني جئت أريد الجهاد، بدل: الهجرة. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٩). قال الخطابي: الجهاد إذا كان الخارج فيه متطوعا، فإن ذلك لا يجوز إلا بإذن الوالدين، فأما إذا تعين عليه فرض الجهاد، فلا حاجة به إلى إذنهما، وإن منعاه م…

هل يوجد شرح لـ حديث ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما»...