حديث نبويالحديث 27 من 39

حديث قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحروف والقراءات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: رأيت " النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {أيحسب أن ماله أخلده} [الهمزة: ٣] "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٣٤) من طريق عبد الملك بن هشام الذماري. بهذا الإسناد. هكذا قال: عبد الملك بن هشام، وإنما هشام جده، والنسبة إلى الجد سائغة. وهو في "صحيح ابن حبان"، (٦٣٣٢). وهذه القراءة بكسر السين، قرأ بها أبو عمرو ونافع وابن كثير والكسائي وخلف ويعقوب، وقرأ الباقون بفتح السين. انظر "النشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٦، و"إتحاف فضلاء البشر" لأحمد بن عبد الغني البناء ص ٤٤٣.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {أيحسب أن ماله أخلده} [الهمزة: ٣]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أقرأه رسول الله ﷺ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحدالحديث السابقحديث قرأ النبي ﷺ آية فهل من مدكر مثقلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأه رسول الله ﷺ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد

الراوي: أبي قلابة

رجاله ثقات، لكلنه اختلف في إسناده على أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- كما سيأتي. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه أحمد (٢٠٦٩١)، وأبو عمر حفص الدوري في "قراءات النبي" (١٢٦) و (١٢٧)، والطبري في "تفسيره" ٣٠/ ١٨٩، والحاكم ٢/ ٢٥٥ من طرق عن خالد الحذاء، به. وأخرجه الحسن بن سفيان كما في "الإصابة" للحافظ ابن حجر ٢/ ١٤٢، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" في ترجمة حويرث، من طريق روح بن عبد المؤمن، عن عبيد بن عقيل، عن سليمان أبي محمد القافلاني، عن خالد الحذاء، والحاكم ٣/ ٦٢٧، وأبو نعيم في "معر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النبي ﷺ آية فهل من مدكر مثقلة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. عبد الله: هو ابن مسعود، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه البخاري (٣٣٤١)، ومسلم (٨٢٣)، والترمذي (٣١٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩١) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٢٧) ولفظ أحمد: عن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن (مدكر) أو (مذكر)؟ قال: أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم (مدكر) أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأه رسول الله ﷺ فيومئذ لا يعذب

الراوي: أبي قلابة

رجاله ثقات كسابقه. وأخرجه الرامهزمزي في "المحدث الفاصل" ص ٤٨٢ من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأه رسول الله ﷺ إني أنا الرزاق ذو القوة المتين

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. عبد الله: هو ابن مسعود، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن في النخعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه الترمذي (٣١٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٦٠) و (١١٤٦٣) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسندأحمد" (٣٧٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٢٩). قلنا: وهذه القراءة شاذة مع صحة إسنادها لمخالفتها القراءة المتواترة {إن الله {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} [الذاريات:٥٨].

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدث رسول الله ﷺ حديثا ذكر فيه جبريل وميكال

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعد-. أبو عبيدة: هو عبد الملك ابن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم -" (١٨)، وابن أبي داود في "المصاحف، ص ٩٥، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣٧٩)، والحاكم ٢/ ٢٦٤ من طرق عن الأعمش، به. وجاء عند الدوري بعد الرواية زيادة توضح القراءة، فقال: مهموزان. لكن تحرف عنده إلى: جبرائيل وميكائيل، والصواب حذف الياء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ على المنبر يقرأ آية ونادوا يا مالك

الراوي: صفوان - قال ابن عبدة

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن أمية التميمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وعمرو: هو ابن دينار، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٣٢٣٠) و (٣٢٦٦) و (٤٨١٩)، ومسلم (٨٧١)، والترمذي (٥١٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤١٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٦١). وهو عندهم جميعا (يا مالك) بإثبات الكاف وهي قراءة الجمهور، قال ابن الجوزي وقرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن مسعود وابن يعمر "يا مال" بغير كاف مع كسر اللام، قال الزجاج: وهذا يسميه النحويون الترخيم، ولكني أكرهها لمخالفة المصح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده باختصار؟

إسناده حسن من أجل عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٣٤) من طريق عبد الملك بن هشام الذماري. بهذا الإسناد. هكذا قال: عبد الملك بن هشام، وإنما هشام جده، والنسبة إلى الجد سائغة. وهو في "صحيح ابن حبان"، (٦٣٣٢). وهذه القراءة بكسر السين، قرأ بها أبو عمرو ونافع وابن كثير والكسائي وخلف ويعقوب، وقرأ الباقون بفتح السين. انظر "النشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٦، و"إتحاف فضلاء البشر" لأحمد بن عبد الغني البناء ص ٤٤٣.

هل يوجد شرح لـ حديث قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قرأ النبي ﷺ آية أيحسب أن ماله أخلده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {أ...