حديث نبويالحديث 10 من 10

حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحمام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا ولدا أو والدا» قال: وذكر الثالثة فنسيتها

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "إلا إلى ولد أو والد"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الطفاوي نشة إلى الطفاوة: حي من قيس عيلان، وهم منسوبون إلى أمهم طفاوة بنت جرم بن زبان نسب إليها غير واحد، والطفاوة: موضع بالبصرة، نزلوه فنسب إليهم. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة، والجريري: هو سعيد بن إياس، وابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٤)، وأحمد (٩٧٧٥) و (١٠٩٧٧)، وابن حبان (٥٥٨٣)، والبيهقي ٧/ ٩٨ و ١٩٤ من طريقين عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا ولدا أو والدا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحمام من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث السابقحديث لا ينظر الرجل إلى عرية الرجل ولا المرأة إلى عرية المرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الرجل إلى عرية الرجل ولا المرأة إلى عرية المرأة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده قري من أجل الضحاك بن عثمان -وهو الحزامي- فهو صدوق لا بأس به. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه مسلم (٣٣٨)، وابن ماجه (٦٦١)، والترمذي (٣٠٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٨٥) من طريق الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٧٤). وقوله: عرية. قال النووي: ضبطناها على ثلاثة أوجه "عرية" بكسر العين وإسكان الراء، و"عرية" بضم العين وإسكان الراء، و"عريه" بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء، وكلها صحيحة، قال أهل اللغة: عرية الرجل بضم العين وكسرها متجرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، وقد سلف بنحوه برقم (٢١٤٣) وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح. عثمان بن حكيم: هو ابن عباد بن حنيف الأنصاري، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن معمر الهذلي القطيعي. وأخرجه مسلم (٣٤١) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣١٤٠). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما علمت أن الفخذ عورة

الراوي: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما أوضحناه في "مسند أحمد، (١٥٩٢٦). وقد ضعفه البخاري لذلك في "تاريخه". وعبد الرحمن بن جرهد مجهول الحال. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه الترمذي (٣٠٠٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي النضر، عن زرعة ابن مسلم بن جرهد، عن جده جرهد. وقال: هذا حديث حسن، ما أرى إسناده بمتصل. وأخرجه أيضا (٣٠٠٥) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد، عن أبيه وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه كذلك (٣٠٠٤) من طريق أبي الزناد، عن ابن جرهد، عن أبيه. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر

الراوي: يعلى

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمع من يعلى -وهو ابن أمية- بينهما فيه صفوان بن يعلى، كما جاء في الطريق الآتي بعده. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه النسائي (٤٠٦) من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٦٨). وانظر ما بعده.(٢) إسناده حسن. أبو بكر بن عياش صدوق حسن الحديث وثقه غير واحد، لكن حديثه لا يرتقي إلى مرتبة الصحة. وأخرجه النسائي (٤٠٧) من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٧٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحمام من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "إلا إلى ولد أو والد"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الطفاوي نشة إلى الطفاوة: حي من قيس عيلان، وهم منسوبون إلى أمهم طفاوة بنت جرم بن زبان نسب إليها غير واحد، والطفاوة: موضع بالبصرة، نزلوه فنسب إليهم. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة، والجريري: هو سعيد بن إياس، وابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٤)، وأحمد (٩٧٧٥) و (١٠٩٧٧)، وابن حبان (٥٥٨٣)، والبيهقي ٧/ ٩٨ و ١٩٤ من طريقين عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا ولدا أو والدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الل...