حديث نبويالحديث 8 من 40

حديث ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف

الراويالأسود بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود بن يزيد، أن معاذ بن جبل، «ورث أختا وابنة، فجعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن»، ونبي الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حي

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج، مشهور بكنيته، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٦٧٤١) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد النخعي، قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النصف للابنة والنصف للأخت. ثم قال سليمان [يعني الأعمش] قضى فينا، ولم يذكر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني أن الأعمش رواه مرة على صيغة المرفوع على الراجح، ومرة وقفه كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ورث أختا وابنة، فجعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لهاالحديث السابقحديث أعطهما الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

حديث صحيح، صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، وحسنه البغوي، وانتقاه ابن الجارود، وقال الحافظ في "التلخيص الجبير" ٣/ ٨٢: إسناده صحيح لثقة رجاله، إلا أن صورته مرسل، فإن قبيصة لا يصح له سماع من الصديق، ولا يمكن شهوده للقصة، وقال ابن الملقن في "البدر المنير" ٧/ ٢٠٨ - ٢٠٩: على كل حال هو حجة، لأنه إما مرسل صحابي، أو لأنه يجوز أن يكون سمعه بعد ذلك من المغيرة أو محمد بن مسلمة، وتصحيح الترمذي وابن حبان والحاكم له، وقبلهم الإمام مالك كاف، وقد قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن للجدة السدس إذا لم تكن أم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطهما الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فلك

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد صحح الترمذي الحديث من طريقه. إلا أن قوله هنا: بنتا ثابت بن قيس، خطأ، والصحيح: بنتا سعد بن الربيع كما أشار المصنف بإثر الحديث. وقد صححه ابن الملقن في "البدر المنير" ٧/ ٢١٣. مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٢٠)، والترمذي (٢٢٢٢) من طريقين عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل. وقد رواه شريك أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٩٨). وقوله: "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم

الراوي: ابن بريدة

حسن في الشواهد، عبيد الله العتكي -وهو عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب- ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. وأخرجه النسائي (٦٣٠٤) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي المنيب عبيد الله العتكي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللأخت من الأب والأم

الراوي: هزيل بن شرحبيل الأودي

إسناده حسن من أجل أبي قيس الأودي -وهو عبد الرحمن بن ثروان- فهو صدوق حسن الحديث.وأخرجه البخاري (٦٧٣٦)، وابن ماجه (٢٧٢١)، والترمذي (٢٢٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٩٤) و (٦٢٩٥) و (٦٢٩٦) من طريق أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٣٤). قال الخطابي: في هذا بيان أن الأخوات مع البنات عصبة، وهو قول جماعة الصحابة والتابعين وعامة فقهاء الأمصار إلا ابن عباس رضي الله عنه، فإنه خالف عامة الصحابة في ذلك، وكان يقول في رجل مات وترك ابنة وأختا لأبيه وأمه: إن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس

الراوي: عمران بن حصين

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع عمران بن حصين فيما نص عليه أهل العلم، ومع ذلك صححه الترمذي، وانتقاه ابن الجارود (٩٦١). قتادة: هو ابن دعامة، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (٢٢٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٠٣) من طريق همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٤٨). ويشهد لإعطاء الجد السدس حديث معقل بن يسار الآتي بعده. والسدس الآخر الذي هو طعمة، أي: تعصيب، فصورته كما يقول محمد بن إسماعيل الصنعاني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكلالة هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا

الراوي: البراء بن عازب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن سماع أبي بكر -وهو ابن عياش- من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد جاء من حديث عمر بن الخطاب بإسناد صحيح أنه هو الذي سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الكلالة، فقال له: "ألا تكفيك آية الصيف؟! ". وأخرجه الترمذي (٣٢٩١) من طريق أبي بكر بن عياش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٨٩). وثبت من حديث عمر بن الخطاب عند أحمد (١٧٩)، ومسلم (٥٦٧) وابن ماجه (٢٧٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٧٠) وغيرهم أنه قال: ما راجعت رسول الله - صلى الله ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف؟

راوي الحديث هو الأسود بن يزيد.

ما معنى حديث ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج، مشهور بكنيته، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٦٧٤١) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد النخعي، قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النصف للابنة والنصف للأخت. ثم قال سليمان [يعني الأعمش] قضى فينا، ولم يذكر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني أن الأعمش رواه مرة على صيغة المرفوع على الراجح، ومرة وقفه كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح…

هل يوجد شرح لـ حديث ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ورث أختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ورث أختا وابنة، فج...