حديث نبويالحديث 47 من 55

حديث عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا

الراويأم كرز
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم كرز، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أقروا الطير على مكناتها». قالت: وسمعته يقول: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره كسابقه، دون قوله: "أقروا الطير على مكناتها"، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، حيث زاد بين عبيد الله بن أبي يزيد وبين سباع بن ثابت أبا يزيد والد عبيد الله، نبه على ذلك الإمام أحمد بإثر الحديث (٢٧١٤٢)، وكذلك المصنف بإثر الحديث (٢٨٣٦)، وكذلك الدارقطني في "علله" ٥/ ورقة ٢١٨، لكن لابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٥٨٩ رأي آخر، وهو احتمال أن يكون سمعه من أبيه ومن سباع. وسباع بن ثابت، مختلف في صحبته، فعده البغوي وابن قانع في الصحابة اعتمادا على ما أخرجاه عنه أنه قال: سمعت أهل الجاهلي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاةالحديث السابقحديث عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة

الراوي: أم كرز

صحيح لغيره كسابقيه. وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٤٣) وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة

الراوي: أم كرز الكعبية

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حبيبة بنت ميسرة، لكن تابعها سباع بن ثابت في الحديث الآتي بعده، وسنذكر حاله ثم. عطاء: هو ابن أبي رباح، وسفيان: هو ابن عيينة، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه النسائي (٤٢١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٤٢١٥) من طريق قيس بن سعد، عن عطاء وطاووس ومجاهد، عن أم كرز، وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٤٢) و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٣).وانظر ما بعده. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص سيأتي حديثه عند المصنف برقم (٢٨٤٢). وعن عائشة عند أحمد (٢٤٠٢٨)، وابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى

الراوي: سمرة

إسناده صحيح، وقد صرح الحسن -وهو البصري- بسماعه لهذا الحديث من سمرة، فقد روى البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (٥٤٧٢) وغيره، عن قريش ابن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته فقال: من سمرة بن جندب. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. قلنا، قوله: "ويدمى" لم يرد إلا في رواية همام بن يحيى كما بينه المصنف بإثر هذا الحديث، وبإثر الحديث، الآتى بعده. ولكنه لا يسلم له أنه وهم من همام، لأن قتادة شيخ همام في هذا الحديث لما سئل عن التدمية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا من كل خمسين شاة شاة

الراوي: عائشة

إسناده قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم، فهو صدوق لا بأس به. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٥٣٦)، والبيهقي ٩/ ٣١٢ من طريق عبد الله ابن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد. قال البيهقي في روايته: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالفرعة من كل خمسين واحدة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح كسابقه. سيد: هو ابن أبي عروبة، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وابن المثنى: هو محمد بن المثنى. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦٥)، والترمذي (١٦٠١)، والنسائي (٤٢٢٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٨٣). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه

الراوي: سعيد

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن المسيب، ومعمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا؟

راوي الحديث هو أم كرز.

ما معنى حديث عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا باختصار؟

صحيح لغيره كسابقه، دون قوله: "أقروا الطير على مكناتها"، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، حيث زاد بين عبيد الله بن أبي يزيد وبين سباع بن ثابت أبا يزيد والد عبيد الله، نبه على ذلك الإمام أحمد بإثر الحديث (٢٧١٤٢)، وكذلك المصنف بإثر الحديث (٢٨٣٦)، وكذلك الدارقطني في "علله" ٥/ ورقة ٢١٨، لكن لابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٥٨٩ رأي آخر، وهو احتمال أن يكون سمعه من أبيه ومن سباع. وسباع بن ثابت، مختلف في صحبته، فعده البغوي وابن قانع في الصحابة اعتمادا على ما أخرجاه عنه أنه قال: سمعت أهل الجاهلي…

هل يوجد شرح لـ حديث عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا»، ويظهر ذلك في قول النبي...