حديث نبويالحديث 23 من 30

حديث دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أن رجلا، أعتق ستة أعبد عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، «فقال له قولا شديدا»، ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء، فأقرع بينهم: فأعتق اثنين، وأرق أربعة. (1) 3959- عن أبي قلابة، بإسناده ومعناه ولم يقل: فقال له قولا شديدا. (2) 3960- عن أبي زيد، أن رجلا من الأنصار بمعناه وقال: يعني النبي صلى الله عليه وسلم «لو شهدته قبل أن يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين». (3)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده صحيح. أبو المهلب: هو الجرمي، مختلف في اسمه، وهو عم أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد هو ابن زيد.وأخرجه مسلم (١٦٦٨)، والترمذي (١٤١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٥) من طريق أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٤٢). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٥٦ - ٤٩٥٨) من طريق الحسن البصري، عن عمران بن حصين. والحسن لم يسمع من عمران. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٤٥). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٩٥٩) و (٣٩٦٠) و (٣٩٦١). (٢) إسن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو شهدته قبل أن يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أعتق ستة أعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهمالحديث السابقحديث إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فيها فضل فعلى عياله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق ستة أعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٦٨) من طريق هشام بن حسان، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٨) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٣٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فيها فضل فعلى عياله

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بالسماع عند الشافعي في "مسنده" ٢/ ٦٨ وعبد الرزاق (١٦٦٨١) وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. على أنه روى هذا الحديث عنه الليث بن سعد عند مسلم ولم يرو عنه الليث إلا ما ثبت سماعه له من جابر. وأخرجه مسلم (٩٩٧) وبإثر (١٦٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٨٨) من طريق الليث بن سعد، ومسلم (٩٩٧)، والنسائي (٤٩٨٧) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٣٩) و (٤٩٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترطه السيد

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح، وقد اختلف في إسناده بين نافع وسالم بن عبد الله بن عمر كما سلف بيانه برقم (٣٤٣٤). وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٢) من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٤٩٦١) من طريق أشهب، عن الليث بن سعد، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر فأسقط من إسناده بكير ابن الأشج. وانظر ما سلف برقم (٣٤٣٣) و (٣٤٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وإسماعيل بن أبي خالد معطوف على عبد الملك بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (٢٢٣٠) و (٧١٨٦)، وابن ماجه (٢٥١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٨٣ - ٤٩٨٥) و (٦٢٠٥) من طريق سلمة بن كهيل، به. ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه بنحوه البخاري (٢١٤١) و (٢٤٠٣)، ومسلم بإثر (١٦٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٨٠) و (٤٩٨١) و (٤٩٨٦) و (٥٩٣٨) من طريق عطاء بن أبي رباح، به. وأخرجه بنحوه أيضا البخاري (٢٢٣١) و (٢٥٣٤) و (٦٧١٦) و (٦٩٤٧)، ومسلم بإثر (١٦٦٨)، وابن ماجه (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنية

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٠٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وقال سفيان الثوري وقد روى هذا الحديث عن سهيل عند البيهقي ١٠/ ٥٩: يعني إذا عمل بعمل والديه. لكن روي عن أم المؤمنين عائشة أنها أنكرت على أبي هريرة تحديثه بهذا، وأخبرت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما قصد إنسانا بعينه، فقد أخرج الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩١٠)، والحاكم ٢/ ٢١٥، والبيهقي ١٠/ ٥٨ من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، قال: بلغ عائشة أن أبا هريرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وقيس: هو ابن سعد المكي، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٢٥١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٢١) و (٥٠٢٢)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا، والنبي -صلى الله عليه وسلم- حي، لا نرى بذلك بأسا. وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٢٣) و (٤٣٢٤). قال البيهقي في سننه "الكبرى" ١٠/ ٣٤٨: ليس في شيء من هذه الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم بذلك فأقرهم عليه، وقد روي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة باختصار؟

(١)إسناده صحيح. أبو المهلب: هو الجرمي، مختلف في اسمه، وهو عم أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد هو ابن زيد.وأخرجه مسلم (١٦٦٨)، والترمذي (١٤١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٥) من طريق أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٤٢). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٥٦ - ٤٩٥٨) من طريق الحسن البصري، عن عمران بن حصين. والحسن لم يسمع من عمران. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٤٥). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٩٥٩) و (٣٩٦٠) و (٣٩٦١). (٢) إسن…

هل يوجد شرح لـ حديث دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...