حديث نبويالحديث 13 من 30

حديث من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أعتق شركا له في عبد، عتق منه ما بقي في ماله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعمر: هو ابن راشد، والحسن بن علي: هو الحلواني الخلال. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٦٧١٢)، ومن طريقه أخرجه مسلم بإثر (١٦٦٧)، والترمذي (١٣٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٢٣) و (٤٩٢٤). وهو في "مسند أحمد" (٤٩٠١). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٣٩٤٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أعتق شركا له في عبد، عتق منه ما بقي في ماله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبهالحديث السابقحديث من أعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله إن كان له ما يبلغ ثمنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه

الراوي: سالم

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٢٥٢١)، ومسلم بإثر (١٦٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٢١) و (٤٩٢٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨٩). وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٣٩٤٠). قوله: "لا وكس ولا شطط" قال ابن الأثير في "النهاية": الوكس: النقص، والشطط: الجور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله إن كان له ما يبلغ ثمنه

الراوي: ابن عمر

(١) إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.وأخرجه البخاري (٢٥٢٣)، ومسلم (١٥٠١)، وبإثر (١٦٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٢٥ - ٤٩٣١) من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٥١٥٠) و (٦٢٧٩). وانظر ما سلف برقم (٣٩٤٠). (٢) إسناده صحيح. يحى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (١٥٠١)، وبإثر (١٦٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٨ - ٤٩٤٠) من طرق عن يحى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٤٥١). وانظر ما سلف برقم (٣٩٤٠). (٣) إسناده صحيح. جويرية: هو ابن أسماء. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي ﷺ

الراوي: ابن التلب

إسناده ضعيف لجهالة حال ابن التلب -واسمه ملقام، ويقال: هلقام- خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٥٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٠٩/ ٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في مملوك أقيم عليه قيمة العدل

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٧٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٢٢)، ومسلم (١٥٠١)، وبإثر (١٦٦٧)، وابن ماجه (٢٥٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٧). وأخرجه بنحوه البخاري (٢٥٢٥) و (٢٥٥٣)، ومسلم (١٥٠١)، وبإثر (١٦٦٧)، والنسائي (٤٩٣١) و (٤٩٣٢) و (٤٩٤١) و (٤٩٤٢) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٧) و (٥٩٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٦). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٩٤١ - ٣٩٤٧).(٢) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، واسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ملك ذا رحم محرم فهو حر

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة -وهو ابن جندب. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٤)، والتر مذي (١٤١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٨ - ٤٨٨٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقرن عد ابن ماجه والنسائي (٤٨٨٢) بقتادة عاصما الأحول. وقد رواه غير حماد بن سلمة، عن قتادة فلم يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنما جعله من كلام عمر بن الخطاب وبعضهم يجعله من كلام الحسن البصري. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٦٧) و (٢٠٢٢٧). ويشهد له حديث ابن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٤٩٢) و (٢٥٢٧)، ومسلم (١٥٠٣) وبإثر (١٦٦٧)، وابن ماجه (٢٥٢٧)، والترمذي (١٣٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٣) و (٤٩٤٤) و (٤٩٤٥) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣١٨) و (٤٣١٩). والشقص والشقيص: النصيب في العين المشتركة من كل شيء. وانظر ما قبله وما بعده.(٢) إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه الترمذي (١٣٩٨) عن محمد بن بشار…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله باختصار؟

إسناده صحح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعمر: هو ابن راشد، والحسن بن علي: هو الحلواني الخلال. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٦٧١٢)، ومن طريقه أخرجه مسلم بإثر (١٦٦٧)، والترمذي (١٣٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٢٣) و (٤٩٢٤). وهو في "مسند أحمد" (٤٩٠١). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٣٩٤٠).

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أعتق شركا...