حديث نبويالحديث 28 من 110

حديث إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه

الراويحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة، قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع أحدنا يده حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنا حضرنا معه طعاما، فجاء أعرابي كأنما يدفع، فذهب ليضع يده في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم جاءت جارية كأنما تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، وقال: «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه، وإنه جاء بهذا الأعرابي يستحل به، فأخذت بيده، وجاء بهذه الجارية يستحل بها فأخذت بيدها، فوالذي نفسي بيده إن يده لفي يدي مع أيديهما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حذيفة: هو سلمة بن صهيب الأرحبي، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه مسلم (٢٠١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢١) و (١٥٥٣١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه، وإنه جاء بهذا الأعرابي يستحل به، فأخذت بيده، وجاء بهذه الجارية يستحل بها فأخذت بيدها، فوالذي نفسي بيده إن يده لفي يدي مع أيديهما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالىالحديث السابقحديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم كلثوم - وهي الليثية على ما رجحناه في "مسند أحمد" (٢٥١٠٦). بديل: هو ابن ميسرة، وإسماعيل: هو ابن عليه. وأخرجه الترمذي (١٩٦٥) من طريق وكيع بن الجراح، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٤٠) من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن هشام الدستوائي، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٦٤) من طريق يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عائشة. فلم يذكر في إسناده أم كلثوم. والصواب ذكرها. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١٠٦) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بسماعه من جابر عند مسلم، فانتفت شبهة تدليسه، وابن جريج صرح بالسماع عند المصنف وغيره. وأخرجه مسلم (٢٠١٨)، وابن ماجه (٣٨٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٤) و (٩٩٣٥) من طريق ابن جريج، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٨١٩). وقوله: أدركتم المبيت والعشاء. معناه: قال الشيطان ذلك لإخوانه وأعوانه ورففته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه

إسناده حسن في الشواهد، المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي تفرد بالرواية عنه جابر بن صبح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، لكن يشهد لحديثه حديث عائشة السالف قبله، وحديث ابن مسعود المشار إليه هناك. وقد صحح الحديث الحاكم ٤/ ١٠٨ - ١٠٩ وسكت عنه الذهبي! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٢٥) و (١٠٠٤١) من طريق جابر بن صبح، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٦٣). وانظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه

الراوي: وحشي بن حرب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وحشي بن حرب الحفيد لين الحديث، وأبوه مجهول، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" ٢/ ٥! وأخرجه ابن ماجه (٣٢٨٦) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٢٤). ويشهد له حديث جابر عند أبي يعلى (٢٠٤٥)، والطبراني في "الأوسط" (٧٣١٧)، والبيهقي في "الشعب" (٩١٧٤) و (٩١٧٥) ولفظه: "إن أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي" ورجاله ثقات. وحديث عمر عند ابن ماجه (٣٢٨٧) بلفظ: "كلوا جميعا ولا تتفرقوا، فإن البركة مع الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا آكل متكئا

الراوي: علي بن الأقمر

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه البخاري (٥٣٩٨) و (٥٣٩٩)، وابن ما جه (٣٢٦٢)، والترمذي (١٩٣٥) من طرق عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٥٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٤٠). قال الخطابي: يحسب أكثر العامة أن المتكئ هو المائل المعتمد على أحد شقيه، لا يعرفون غيره، وكان بعضهم يتأول هذا الكلام على مذهب الطب، ودفع الضرر عن البدن، إذ كان معلوما أن الأكل مائلا على أحد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه فلا يسيغه ولا يسهل نزوله إلى معدته. وليس معنى ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عاب طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، والاعمش: هو سليمان ابن مهران، وسفيان: هو الثورى، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه البخاري (٥٤٠٩)، ومسلم (٢٠٦٤)، وابن ماجه (٣٢٥٩)، والترمذي (٢١٥٠) من طرق عن الأعمش، به.وأخرجه مسلم (٢٠٦٤)، وابن ماجه بإثر (٣٢٥٩) من طريق الأعمش، عن أبي يحيى مولى آل جعدة، عن أبي هريرة. فذكر أبا يحيى مولى آل جعدة بدل: أبي حازم سلمان الأشجعي، والأعمش واسع الرواية ليس ببعيد أن يسمعه من كليهما. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٠٧) و (١٠١٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٣٦) و (٦٤٣٧).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه؟

راوي الحديث هو حذيفة.

ما معنى حديث إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حذيفة: هو سلمة بن صهيب الأرحبي، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه مسلم (٢٠١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢١) و (١٥٥٣١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٩).

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...