حديث نبويالحديث 53 من 63

حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم: ورجل من أصحابه على رجل من الأنصار وهو يحول الماء في حائطه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن، وإلا كرعنا» قال: بل عندي ماء بات في شن

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. فليح -وهو ابن سليمان- احتج البخاري بحديثه هذا وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، فهو حسن الحديث لا سيما في ما انتقى له البخاري. وأخرجه البخاري (٥٦١٣)، وابن ماجه (٣٤٣٢) من طريق فليح بن سليمان، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٤). قوله: "شن": هو السقاء الخلق، وهو أشد تبريدا للماء من الجدد. و"كرعنا": من كرع الماء يكرع كرعا: إذا تناوله بفيه، من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء، كما تشرب البهائم، لأنها تدخل فيه أكارعها. قاله في "النهاية".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن، وإلا كرعنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ساقي القوم آخرهم شرباالحديث السابقحديث نهى عن الحرير والديباج وعن الشرب في آنية الذهب والفضة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ساقي القوم آخرهم شربا

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

إسناده صحيح. أبو المختار -واسمه سفيان بن أبي حبيبة، وقيل: سفيان ابن المختار- وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم الرازي: صدوق، نقله عنهما ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٢٠، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال المنذري في "مختصر السنن": رجال إسناده ثقات. وقد فات الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" نقل ابن أبي حاتم، وفات كذلك الحافظ. ابن حجر. وفاتنا نحن أيضا فضعفنا الحديث في "مسند أحمد" (١٩١٢١) فيستدرك من هنا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٣١، وأحمد بن حنبل (١٩١٢١)، وعبد بن حميد (٥٢٨) وبحشل في "تاريخ واسط" ص ٤٤،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الحرير والديباج وعن الشرب في آنية الذهب والفضة

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، والحكم: هو ابن عتيبة، وحفص بن عمر: هو الحوضي أبو عمر. وأخرجه البخاري (٥٤٢٦)، ومسلغ (٢٠٦٧)، وابن ماجه (٣٤١٤) و (٣٥٩٠)، والترمذي (١٩٨٦)، والنسائي (٥٣٠١) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧)، والنسائي (٥٣٠١) من طريق عبد الله بن عكيم، عن حذيفة بن اليمان. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٣٩) و (٥٣٤٣).والمدائن: جمع مدينة، وهو بلد عظيم على دجلة بينها وبين بغداد سبعة فراسخ كانت مسكن ملوك الفرس، وبها إيوان كسرى المشهور، وكان فتحه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحح. وهو في "الموطأ" ٢/ ٩٢٦، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٦١٩)، ومسلم (٢٠٢٩)، وابن ماجه (٣٤٢٥)، والترمذي (٢٠٠٢). وأخرجه البخاري (٢٣٥٢) و (٥٦١٢)، ومسلم (٢٠٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٣٢) و (٦٨٣٣) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٢٥٧١)، ومسلم (٢٠٢٩) من طريق أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس بن مالك.وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٧٧)، و "صحيح ابن حبان"، (٥٣٣٣). وفي الحديث من الفوائد أن من سبق إلى مجلس علم أو مجلس رئيس لا ينحى منه لمجيء من هو أولى منه بالجلوس في الموضع المذكور، بل يجلس الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. قرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد، وقد روى له مسلم مقرونا. وأخرجه أحمد (١١٧٦٠)، وابن حبان (٥٣١٥)، وتمام الرازي في "فوائده" (١٠١١)، والبيهقى في "شعب الإيمان" (٦٠١٩) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرج قسم النهي عن النفخ في الشراب مالك ٢/ ٩٢٥، وأحمد (١١٢٠٣)، والترمذي (١٩٩٦) وغيرهم من طريق أبي المثنى الجهني، عن أبي سعيد الخدري. وإسناده صحيح. ويشهد للنهي عن الشرب من ثلمة القدح حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٦٨٣٣)، وأبي نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عصام -وهو البصري-، وهو غير خالد بن عبيد العتكي الضعيف الراوي عن أنس أيضا. وهو متابع. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه مسلم (٢٠٢٨)، والترمذي (١٩٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦١) من طريق عبد الوارث بن سعيد، ومسلم (٢٠٢٨)، والنسائي (٦٨٦٠) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن أبي عصام، به. وأخرجه البخاري (٥٦٣١)، ومسلم (٢٠٢٨)، وابن ماجه (٣٤١٦)، والنسائي (٦٨٥٧) و (٦٨٥٨) من طريق ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٣) و (١٢١٨٦)، و "صحيح ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بإداوة يوم أحد فقال اخنث فم الإداوة ثم شرب من فيها

الراوي: عيسى بن عبد الله

ضعيف، على وهم في إسناده وقع من عبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- فقد سمى شيخه عبيد الله بن عمر، وإنما الصحيح عبد الله مكبرا، وهما أخوان، فعبيد الله ثقة، وأخوه عبد الله ضعيف، قال أبو داود فيما نقله عنه الآجري: هذا لا يعرف عن عبيد الله، والصحيح: عن عبد الله بن عمر، ونحوه قال البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٠٢٤). وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة عيسى بن عبد الله بن أنيس: قد رواه القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن عيسى. لكنه لم يقل: عن أبيه أرسله. أخرجه مسدد في "مسنده" عن يحيى. وأخرجه الترمذي (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا باختصار؟

إسناده حسن. فليح -وهو ابن سليمان- احتج البخاري بحديثه هذا وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، فهو حسن الحديث لا سيما في ما انتقى له البخاري. وأخرجه البخاري (٥٦١٣)، وابن ماجه (٣٤٣٢) من طريق فليح بن سليمان، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٤). قوله: "شن": هو السقاء الخلق، وهو أشد تبريدا للماء من الجدد. و"كرعنا": من كرع الماء يكرع كرعا: إذا تناوله بفيه، من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء، كما تشرب البهائم، لأنها تدخل فيه أكارعها. قاله في "النهاية".

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن كان ع...