حديث نبويالحديث 51 من 63

حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. قرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد، وقد روى له مسلم مقرونا. وأخرجه أحمد (١١٧٦٠)، وابن حبان (٥٣١٥)، وتمام الرازي في "فوائده" (١٠١١)، والبيهقى في "شعب الإيمان" (٦٠١٩) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرج قسم النهي عن النفخ في الشراب مالك ٢/ ٩٢٥، وأحمد (١١٢٠٣)، والترمذي (١٩٩٦) وغيرهم من طريق أبي المثنى الجهني، عن أبي سعيد الخدري. وإسناده صحيح. ويشهد للنهي عن الشرب من ثلمة القدح حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٦٨٣٣)، وأبي نعيم في "الحلية"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن الحرير والديباج وعن الشرب في آنية الذهب والفضةالحديث السابقحديث دعا بإداوة يوم أحد فقال اخنث فم الإداوة ثم شرب من فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الحرير والديباج وعن الشرب في آنية الذهب والفضة

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، والحكم: هو ابن عتيبة، وحفص بن عمر: هو الحوضي أبو عمر. وأخرجه البخاري (٥٤٢٦)، ومسلغ (٢٠٦٧)، وابن ماجه (٣٤١٤) و (٣٥٩٠)، والترمذي (١٩٨٦)، والنسائي (٥٣٠١) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧)، والنسائي (٥٣٠١) من طريق عبد الله بن عكيم، عن حذيفة بن اليمان. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٣٩) و (٥٣٤٣).والمدائن: جمع مدينة، وهو بلد عظيم على دجلة بينها وبين بغداد سبعة فراسخ كانت مسكن ملوك الفرس، وبها إيوان كسرى المشهور، وكان فتحه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بإداوة يوم أحد فقال اخنث فم الإداوة ثم شرب من فيها

الراوي: عيسى بن عبد الله

ضعيف، على وهم في إسناده وقع من عبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- فقد سمى شيخه عبيد الله بن عمر، وإنما الصحيح عبد الله مكبرا، وهما أخوان، فعبيد الله ثقة، وأخوه عبد الله ضعيف، قال أبو داود فيما نقله عنه الآجري: هذا لا يعرف عن عبيد الله، والصحيح: عن عبد الله بن عمر، ونحوه قال البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٠٢٤). وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة عيسى بن عبد الله بن أنيس: قد رواه القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن عيسى. لكنه لم يقل: عن أبيه أرسله. أخرجه مسدد في "مسنده" عن يحيى. وأخرجه الترمذي (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن. فليح -وهو ابن سليمان- احتج البخاري بحديثه هذا وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، فهو حسن الحديث لا سيما في ما انتقى له البخاري. وأخرجه البخاري (٥٦١٣)، وابن ماجه (٣٤٣٢) من طريق فليح بن سليمان، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٤). قوله: "شن": هو السقاء الخلق، وهو أشد تبريدا للماء من الجدد. و"كرعنا": من كرع الماء يكرع كرعا: إذا تناوله بفيه، من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء، كما تشرب البهائم، لأنها تدخل فيه أكارعها. قاله في "النهاية".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن اختناث الأسقية

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٥٦٢٥) و (٥٦٢٦)، ومسلم (٢٠٢٣)، وابن ماجه (٣٤١٨)، والترمذي (١٩٩٩) من طرق عن الزهري، به. وجاء في رواية البخاري الأولى زيادة: يعني أن تكسر أفواهها فيشرب منها، ونحوه جاء عند الباقين خلا الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٧). وانظر ما سيأتي برقم (٣٧٢٢). قال الخطابي: معنى "الاختناث" فيها أن يثني رؤوسها ويعطفها ثم يشرب منها، ومن هذا سمي المخنث وذلك لتكسره وتثنيه. وقد قيل: إن المعنى في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ساقي القوم آخرهم شربا

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

إسناده صحيح. أبو المختار -واسمه سفيان بن أبي حبيبة، وقيل: سفيان ابن المختار- وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم الرازي: صدوق، نقله عنهما ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٢٠، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال المنذري في "مختصر السنن": رجال إسناده ثقات. وقد فات الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" نقل ابن أبي حاتم، وفات كذلك الحافظ. ابن حجر. وفاتنا نحن أيضا فضعفنا الحديث في "مسند أحمد" (١٩١٢١) فيستدرك من هنا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٣١، وأحمد بن حنبل (١٩١٢١)، وعبد بن حميد (٥٢٨) وبحشل في "تاريخ واسط" ص ٤٤،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البخاري (٥٦٢٩)، وابن ماجه (٣٤٢١)، والترمذي (١٩٢٩)، والنسائي (٤٤٤٨) من طريقين عن عكرمة، به. واقتصر البخاري وابن ماجه على ذكر النهي عن الشرب من فم السقاء. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٦) (٥٣٩٩). قال الخطابي: "المجثمة" هي المصبورة، وذلك أنها قد جثمت على الموت أي: حبست عليه، بأن توثق وترمى حتى تموت، وأصل الجثوم في الطير، يقال: جثم الطائر وبرك البعير، وربضت الشاة، وبين الجاثم والمجثم فرق، وذلك أن الجاثم من الصيد يجوز لك أن ترميه حتى تصطاده، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. قرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد، وقد روى له مسلم مقرونا. وأخرجه أحمد (١١٧٦٠)، وابن حبان (٥٣١٥)، وتمام الرازي في "فوائده" (١٠١١)، والبيهقى في "شعب الإيمان" (٦٠١٩) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرج قسم النهي عن النفخ في الشراب مالك ٢/ ٩٢٥، وأحمد (١١٢٠٣)، والترمذي (١٩٩٦) وغيرهم من طريق أبي المثنى الجهني، عن أبي سعيد الخدري. وإسناده صحيح. ويشهد للنهي عن الشرب من ثلمة القدح حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٦٨٣٣)، وأبي نعيم في "الحلية"…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى رسول الل...