حديث نبويالحديث 39 من 57

حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يعني لرجل حلفه «احلف بالله الذي لا إله إلا هو، ما له عندك شيء» يعني للمدعي، قال أبو داود: أبو يحيى: اسمه زياد كوفي ثقة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وقد تفرد بهذا الحديث، وعد الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره، وقد اضطرب في متن الحديث كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٢٨٠). واختلف عليه في إسناده كذلك، فقد رواه حماد بن سلمة وعبد الوارث والثوري وجرير وشريك -فيما قاله البيهقي ١٠/ ٣٧ - ، عن عطاء، عن أبي يحيى، عن ابن عباس، ورواه شعبة عن عطاء ابن السائب، عن أبي البختري، عن عبيدة السلماني، عن ابن الزبير. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو يحيى: هو زياد المكي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٦٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احلف بالله الذي لا إله إلا هو، ما له عندك شيء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلاالحديث السابقحديث قضى باليمين على المدعى عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراوي: الأشعث

إسناده صحح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٢٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى باليمين على المدعى عليه

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٢٥١٤) و (٢٦٦٨)، ومسلم (١٧١١)، والترمذي (١٣٩١)، والنسائي (٥٤٢٥) من طرق عن نافع بن عمر، به. وزاد النسائي في روايته قصة هذه المكاتبة. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٥٥٢)، ومسلم (١٧١١)، وابن ماجه (٢٣٢١) من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. وذكره البخاري ضمن القصة المشار إليها. وهو في "مسند أحمد" (٣١٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٨٣). وروى البيهقي في "سننه، ١٠/ ٢٥٢ بإسناد حسن من حديث ابن عباس رفعه: "لو يعطى الناس بدعواهم . ولكن البينة على ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده ضعيف. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٢٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها

الراوي: أبي هريرة

(١)إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٠٩). وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٢١٢)، ومن طريق البخاري (٢٦٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٥٨) لكن بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرض على قوم اليمين فأسرعوا، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين، أيهم يحلف. قال الخطابي وغيره: الإكراه هنا لا يراد به حقيقته، لأن الإنسان لا يكره على اليمين، وإنما المعنى: إذا توجهت اليمين على اثنين، وأرادا الحلف. سواء كانا كارهين لذلك بقلبيهما وهو معنى الإكراه، أو مختارين لذلك بقلبيهما وهو معنى الاستحباب، وتنازعا: أيهما يبدأ، فلا ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألك بينة قال لا قال فلك يمينه

الراوي: علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣٢٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو رافع: هو نفيع الصائغ، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، ابن أبي عروبة: هو سعيد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٤٦) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٥٧) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٣٤٧). وانظر تالييه. قال الخطابي: معنى الاستهام هنا الاقتراع، يريد أنهما يقترعان فأيهما خرجت له القرعة حلف وأخذ ما ادعاه، وروي ما يشبه هذا عن علي رضي الله عنه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء باختصار؟

إسناده ضعيف. عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وقد تفرد بهذا الحديث، وعد الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره، وقد اضطرب في متن الحديث كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٢٨٠). واختلف عليه في إسناده كذلك، فقد رواه حماد بن سلمة وعبد الوارث والثوري وجرير وشريك -فيما قاله البيهقي ١٠/ ٣٧ - ، عن عطاء، عن أبي يحيى، عن ابن عباس، ورواه شعبة عن عطاء ابن السائب، عن أبي البختري، عن عبيدة السلماني، عن ابن الزبير. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو يحيى: هو زياد المكي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٦٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احلف بالله...