حديث نبويالحديث 19 من 27

حديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه

الراويزيد بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن ثابت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «نضر الله امرأ سمع منا حديثا، فحفظه حتى يبلغه، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٧) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧) و (٦٨٠). وأخرجه ابن ماجه (٢٣٠) من طريق عباد بن شيبان الأنصاري، عن زيد بن ثابت. قال الخطابي: قوله: "نضر الله" معناه: الدعاء له بالنضارة وهي: النعمة والبهجة، يقال: بتخفيف الضاد وتثقيلها، وأجودها التخفيف. وفي قوله: "رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" دليل على كراهة اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نضر الله امرأ سمع منا حديثا، فحفظه حتى يبلغه، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العلم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث والله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعمالحديث السابقحديث تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

الراوي: سهل يعني ابن سعد

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٤٧٢) و (٢٤٧٣). وأخرجه البخاري (٢٩٤٢)، ومسلم (٢٤٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٣) و (٨٣٤٨) و (٨٥٣٣) من طريق أبي حازم سلمة بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٣٢). وقوله: خير لك من حمر النعم. النعم بفتحتين واحد الأنعام، وهي الأموال الراعية، وأكثر ما يقع على الإبل، ومعنى حمر النعم، أي: أقواها وأجلدها، والإبل الحمر هي أنفس أموال العرب كانوا يتفاخرون بها. وفي قوله: فوالله لأن يهدي الله بك رجلا. يؤخذ منه أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الله بن عبد الله: هو أبو جعفر الرازي قاضي الري.وأخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (٢٩٤٥)، والحارث بن أبي أسامة (٥٢ - زوائده) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٨ و ٨ - ٩ و ٩، وابن حبان (٦٢)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٩٢)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٩٥، وفي "معرفة علوم الحديث" ص ٢٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٢٥٠، وفي "دلائل النبوة" ٦/ ٥٣٩، وفي "شعب الإيمان" (١٧٤٠)، والخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (٧٠)، وابن عبد البر في "جامع ببان العلم وفضله" ١/ ٤٣، والقاضي عياض في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٩/ ٦٢. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ١٧، والحميدي (١١٦٥)، وأحمد (١٠١٣٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٥)، وابن حبان (٦٢٥٤) من طرق عن محمد ابن عمرو، به. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري (٣٤٦١)، وأحمد (٦٤٨٦)، والترمذي (٢٨٦٠) و (٢٨٦١). وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد (١١٤٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٧)، وأبي يعلى (١٢٠٩). قال الخطابي: ليس معناه إباحة الكذب في أخبار بني إسرائيل، ورفع ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وعلي بن الحكم: هو البناني البصري، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٢٦١)، والترمذي (٢٨٤٠) من طريق علي بن الحكم، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، عن عبد الله ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وإسماعيل الكرابيسي حسن الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٧١)، و "صحيح ابن حبان"، (٩٥). قال الخطابي: المعنى أن الملجم نفسه عن قول الحق والأخبار عن العلم والأظهار له يعاقب في الآخرة بلجام من نار. قال: وهذا في العلم الذي يلزمه تعليمه إياه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحدثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج، ومعاذ: هو ابن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه أحمد (١٩٩٢٢)، وابن خزيمة (١٣٤٢)، وابن حبان (٦٢٥٥) من طريقين عن قتادة، به. وأخرجه أحمد (١٩٩٢١)، والبزار في "مسنده" (٣٥٩٦)، وابن خزيمة (١٣٤٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار، (١٣٧)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٠)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٢١، والحاكم ٢/ ٣٧٩ من طريق أبي هلال الراسبي، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين. فجعله من مسند عمران بن حصين. وأبو هلال الراسبي لين الحديث. قوله: عظم صلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه

الراوي: أبي هريرة يقول

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختلف فيه كما ترى فمرة ذكر فيه عمرو بن أبي نعيمة، ومرة لم يذكر، وعمرو بن أبي نعيمة -وقيل: نعمة- مجهول، لكنه متابع. فقد أخرجه ابن ماجه (٥٣) من طريق أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد حسن من أجل مسلم بن يسار فهو صدوق حسن الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٦٦) وانظر تمام تخريجه والكلام على إسناده عنده. قال علي القاري في ضبط "أفتي": على صيغة المجهول، وقيل: من المعلوم: يعني كل جاهل سأل عالما عن مسأله، فأفتاه العالم ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العلم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه؟

راوي الحديث هو زيد بن ثابت.

ما معنى حديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه باختصار؟

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٧) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧) و (٦٨٠). وأخرجه ابن ماجه (٢٣٠) من طريق عباد بن شيبان الأنصاري، عن زيد بن ثابت. قال الخطابي: قوله: "نضر الله" معناه: الدعاء له بالنضارة وهي: النعمة والبهجة، يقال: بتخفيف الضاد وتثقيلها، وأجودها التخفيف. وفي قوله: "رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" دليل على كراهة اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي…

هل يوجد شرح لـ حديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...