حديث نبويالحديث 239 من 240

حديث كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم

الراويأبي بردة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة، عن أبيه، قال: كانت اليهود تعاطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لها يرحمكم الله، فكان يقول: «يهديكم الله، ويصلح بالكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري. وحكيم بن الديلمي -يقال في اسمه أيضا: ابن الديلم-، وكلاهما صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٠) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن حكيم بن الديلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٦)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (٤٠١٤) و (٤٠١٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يهديكم الله، ويصلح بالكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث عطس رجلان فشمت أحدهما وترك الآخر فقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد اللهالحديث السابقحديث رجل عطس فقال له يرحمك الله ثم عطس فقال الرجل مزكوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عطس رجلان فشمت أحدهما وترك الآخر فقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله

الراوي: أنس

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وسفيان: هو الثوري، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان. وأخرجه البخاري (٦٢٢١) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٢) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١)، وابن ماجه (٣٧١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٩) من طرق عن سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠) و (٦٠١). قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٤١ - ١٤٢: يقال: شمت وسمت بمعنى واحد، وهو: أن يدعو للعاطس بالرحمة. وفيه بيان أن ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل عطس فقال له يرحمك الله ثم عطس فقال الرجل مزكوم

الراوي: إياس بن سلمة بن الأكوع

إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا. وأخرجه مسلم (٢٩٩٣) من طريق وكيع وهاشم بن القاسم، والترمذي (٢٩٤٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٠) من طريق سليم بن أخضر، أربعتهم عن عكرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٤) من طريق يحيى بن سعيد، و (٢٩٤٥) من طريق شعبة، و (٢٩٤٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن عكرمة أيضا، به، إلا أنه قال له (أي للعاطس) في الثالثة: "أنت مزكوم". وقال: هذا أصح. وأخرجه ابن ماجه (٣٧١٤) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن عكرمة، به. بلفظ: "يشمت العاط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تشمت العاطس ثلاثا فإن شئت أن تشمته فشمته وإن شئت فكف

الراوي: عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيها

إسناده ضعيف لجهالة حميدة أو عبيدة، وعبيد بن رفاعة: ليست له صحبة.وأخرجه الترمذي (٢٩٤٧) من طريق عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها. فذكره. وقال: هذا حديث غريب وإسناده مجهول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شمت أخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده حسن، وهو موقوف. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٣٥٨) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣٩) من طريق سفيان، عن ابن عجلان، به. وانظر ما بعده. (٢)إسناده قوى مرفوعا. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٣٥٩) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٥٠) من طريق عيسى بن حماد، والطبراني في "الدعاء" (١٩٩٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث، به. وجزم برفعه الطبراني في "الدعاء" (١٩٩٨) و (٢٠٠٠) و (٢٠٠١) من طرق عن ابن عجلان، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح. وأخرجه دون قوله: "على كل حال" البخاري (٦٢٢٤) عن مالك بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٩) من طريق يحيى بن حسان، كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٣١)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٠١٢). وانظر حديث أبي هريرة أيضا في "المسند" (٩٥٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطس أحدكم فليحمد الله

الراوي: هلال بن يساف

(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا بين هلال ابن يساف وبين سالم بن عبيد، فقد رواه النسائي في "الكبرى" (٩٩٨٧) من طريق منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم . وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٣٨٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٦) من طريق منصور، عن هلال بن يساف، عن رجل، عن آخر قال: كنا مع سالم . ، وقال أبو عبد الرحمن (يعني النسائي): وهذا الصواب عندنا، والأول خطأ والله أعلم. وعند أحمد (عن رجل من آل خالد بن عرفطة). وأخرجه الترمذي (٢٩٣٨) من طريق سفيان، عن منصور، عن هلال بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم؟

راوي الحديث هو أبي بردة.

ما معنى حديث كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري. وحكيم بن الديلمي -يقال في اسمه أيضا: ابن الديلم-، وكلاهما صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٠) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن حكيم بن الديلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٦)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (٤٠١٤) و (٤٠١٥).

هل يوجد شرح لـ حديث كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كانت اليهود تعاطس عند النبي ﷺ فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...