حديث نبويالحديث 185 من 240

حديث لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البخاري (٦١٧٩)، ومسلم (٢٢٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٢١) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٢) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٢٤). وعندهم: خبثت بدل جاشت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلانالحديث السابقحديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان

الراوي: حذيفة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، عبد الله بن يسار -وهو الجهني- قال ابن معين: لا أعلمه لقي حذيفة، وقد اختلف فيه عليه أيضا. وقد بسطنا الكلام عليه في "المسند" (٢٣٢٦٦) و (٢٣٣٣٩)، وابن ماجه (٢١١٨). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٧٠٥٥) من طريق خالد، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقوله: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان" أي: مما يوهم التسوية. قاله السندي. قلنا: ويقاس على هذا كل لفظ يوهم التسوية بين الخلائق وبين المخلوق، مثل قول العامة وأشباهم: توكلنا على الله وعليك، وما لي غير الله وغيرك، مما ينب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد بن أبي النجاد، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد. وأخرجه مسلم (٢٢٥١) (١٧) عن أبي الطاهر وحرملة، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٣) عن وهب بن بيان، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٨٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٣) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٤) من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . فذكره. فجعله من م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فبئس الخطيب أنت

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وتميم الطائي: هو ابن طرفة. وقد سلف مكررا برقم (١٠٩٩). وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل

الراوي: عبد الله بن بريدة

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دعامة الدوسي- لا يعرف له سماع من عبد الله بن بريدة، نص على ذلك البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/ ١٢، وقال الترمذي في "سننه" بإثر الحديث رقم (١٠٠٣) -بتحقيقنا-: قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٥٧٩، وكذا الحافظ العراقي في" تخريج أحاديث الإحياء" ٣/ ١٦٢، والامام النووي في "الأذكار" ص ٤٤٩، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٢) عن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقل تعس الشيطان ولكن قل بسم الله

الراوي: أبي المليح

حديث صحيح، وهذا الحديث اختلف فيه على أبي تميمة -واسمه: طريف ابن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي-صلى الله عليه وسلم-، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي -صلى الله عليه وسلم-. وقد استوفينا الكلام على اختلاف هذه الروايات في "المسند" عند الحديث رقم (٢٠٥٩١). فانظره هناك. وأخرجه النسائي (١٠٣١٢) من طريق عبد الله، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه في "المسند" (٢٠٥٩١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة، وهشام: هو ابن حسان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٠١) من طريق حسن بن بلال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٥٥٢)، ومسلم (٢٢٤٩) (١٣) و (١٤) و (١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٩) و (١٠٠٠٠) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٥١)، و "صحيح ابن حبان" كما في "إتحاف المهرة" لابن حجر ١٥/ ٥٦٩ و٦٨١، و" شرح السنة" للبغوي (٣٣٨٠) و (٣٣٨١) و (٣٣٨٢). وانظر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٥٦٨) و (١٥٦٩) و (١٥٧٠). وألفاظ الحديث م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البخاري (٦١٧٩)، ومسلم (٢٢٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٢١) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٢٢) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٢٤). وعندهم: خبثت بدل جاشت.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يقولن أحدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم...