حديث نبويالحديث 174 من 240

حديث إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم

الراويمحمد ابن الحنفية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي رحمه الله قلت: يا رسول الله، إن ولد لي من بعدك، ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: «نعم» ولم يقل أبو بكر «قلت» قال: قال علي عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده قوى، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وفطر: هو ابن خليفة، ومنذر: هو ابن يعلى. وأخرجه الترمذي (٣٠٥٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن فطر، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: فكانت رخصة لي. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما الذي حرم كنيتي وأحل اسميالحديث السابقحديث من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي

الراوي: عائشة

حديث منكر، محمد بن عمران الحجبي لم يعرف إلا بهذا الحديث، وقد نص على نكارة متنه الذهبي في "الميزان" ٣/ ٦٧٢، والحافظ ابن حجر في "التهذيب"، وقد روي في بعض طرقه عن محمد بن عبد الرحمن كما سيأتي في التخريج، وقد اختلف فيه. والنفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي النفيلى. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/ ٣٠٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٥، والطبراني في "المعجم الصغير" (١٦)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٢٣٣ من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، به. وقال الطبراني: لم يروه عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي

الراوي: جابر

حديث صحيح، وأبو الزبير -واسمه: محمد بن مسلم- وإن لم يصرح بالسماع قد توبع. وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الترمذي (٣٠٥٤) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن جا بر. فذكره. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٥٧)، و "صحيح" ابن حبان (٥٨١٦). وذكر المصنف بإثر الحديث السالف برقم (٤٩٦٥) طرقا أخرى للحديث عن جابر وهذا تخريجها: أما رواية أبي سفيان عن جابر، أخرجها ابن ماجه (٣٧٣٦)، وهي في "المسند" (١٤٣٦٤). ورواية سالم بن أبي الجعد، عنه أخرجها البخاري (٣١١٤) و (٣١١٥) و (٣٥٣٨) و (٦١٨٧) و (٦١٩٦)، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لي أخ صغير يكنى أبا عمير وكان له نغر يلعب به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وحماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه البخاري في "الأدب المنفرد" (٨٤٧) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في" مسنده" (١٤٠٧١) عن عفان، وابن حبان في "صحيحه" (١٠٩) من طريق حوثرة بن أشرس، كلاهما عن حماد، به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٣٣٢٥)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٨٤) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، به. وانظر تمام تخريج طريق ثابت عن أنى، عند أحمد في الموضحين السابقين، وعند ابن حبان. وأخرجه من طريق أبي التياح -يزيد بن حميد الضبعي- عن أنس، البخاري (٦١٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب السختياني: هو ابن أبي تميمة. وأخرجه مسلم (٢١٣٤)، وابن ماجه (٣٧٣٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا إلاسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٣٩) و (٦١٨٨)، ومسلم (٢١٣٤) من طرق عن سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٧٧). ويشهد له ما بعده.أشار هنا أبو داود إلى رواية أبي صالح عن أبي هريرة، وأشار بإثر الرواية (٤٩٦٦) إلى روايات من طرق أخرى عن أبي هريرة فنخرجها هنا لإيراد حديث أبي هريرة في هذا الموضع. أما رواية أبي صالح عن أبي هريرة، فقد أخرجها البخاري (١١٠) و (٦١٩٧)، وفيه ز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى قال فاكتني بابنك عبد الله

الراوي: عائشة

حديث صحيح. حماد: هو ابن زيد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤٧٥٦) عن مؤمل بن إسماعيل، و (٢٦٢٤٢) عن يونس بن محمد المؤدب، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بسطنا الكلام عليه عند الرواية (٢٤٦١٩) من "مسند أحمد" من طريق هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة، عن عائشة. وقد خرجنا جميع طرقه فيه، فانظر. لزاما. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٣٩) من طريق وكيع، عن هشام بن عروة، عن مولى للزبير، عن عائشة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأنس بن مالك يا بني

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو عثمان: هو جعد بن دينار. وأخرجه مسلم (٢١٥١) عن محمد بن عبيد الغبرى، والترمذي (٣٠٤٣) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٦٦) و (١٤٠٣٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم؟

راوي الحديث هو محمد ابن الحنفية.

ما معنى حديث إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم باختصار؟

إسناده قوى، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وفطر: هو ابن خليفة، ومنذر: هو ابن يعلى. وأخرجه الترمذي (٣٠٥٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن فطر، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: فكانت رخصة لي. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠).

هل يوجد شرح لـ حديث إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أن...