حديث نبويالحديث 126 من 240

حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»

معنى الحديث باختصار

إسناد صحيح، لكن رواه مسلم (٢٥٦٢) دون قوله: " فمن هجر فوق ثلاث فمات، دخل النار". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١١٦) من طريق شعبة، عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٠٩٢). وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٤٩١٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمهالحديث السابقحديث لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه

الراوي: أبي خراش السلمي

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح، وابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح. أبو خراش السلمي -ويقال: الأسلمي- اسمه: حدرد بن أبي حدرد.وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/ ٨٥ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٥١) من طريق يحيى بن سليمان، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه ابن سعد في" الطبقات" ٧/ ٥٠٠، وأحمد في "مسنده" (١٧٩٣٥)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٤)، والدولابي في "الكنى" (١٦٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٧٩)، والحاكم في" ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه

الراوي: عائشة

إسناده قوي. وأخرجه أبو يعلى (٤٥٨٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٦/ ١٧٧ - ١٧٨ من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرا أبو يعلى (٤٥٦٨) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد ابن خالد، به. وأخرج البخاري (٦٠٧٥)، وأحمد في "مسنده" (١٨٩٢١) من مسند المسور بن مخرمة قصة له ولعبد الرحمن بن الأسود في اسشفاعهما لعبد الله بن الزبير عند عائشة وفيها: وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته، وقبلت منه، ويقولان: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عما قد علمت من الهجرة، فإنه "لا يحل لمسلم أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات. وأخرجه مسلم (٢٥٦٥)، والترمذي (٢١٤٢) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٧٤٠) من طريق محمد بن رفاعة، عن سهيل، به. لكن بلفظ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم الاثنين والخميس، فقيل: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إنك تصوم الاثنين والخميس! فقال: "إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيها لكل مسلم إلا مهتجرين، يقول: دعهما حتى يصطلحا". وأخرجه الترمذي (٧٥٧) من طريق محمد بن رفاعة، عن سهيل أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات إلا والد محمد بن هلال -وهو: هلال بن أبي هلال المدني- لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات" ومع ذلك فقد صحيح الحافظ ابن حجر إسناد هذا الحديث في "الفتح" ١٠/ ٤٩٥. وانظر ما سيأتي عند المصف برقم (٤٩١٤). وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤١٤)، وفي "التاريخ" ١/ ٢٥٧ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٥٥) من طريق عبد الله ابن مسلمة القعنبى، والبيهقي في "الشعب" (٦١٩٥) من طريق خالد بن مخلد، ثلاثتهم عن محمد بن هلال، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وهو في الموطأ: ٢/ ٩٠٧ - ٩٠٨، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٠٦٦)، ومسلم (٢٥٦٣). وأخرجه الترمذي (٢١٠٥) من طريق سفيان، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (٥١٤٣) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به. وأخرجه البخاري (٦٠٦٤) و (٦٧٢٤)، ومسلم (٢٥٦٣) من طرق عن أبي هريرة. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٧) و (١٠٠٠١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٦٨٧). وقوله: "إياكم والظن"، قال السندي في "حاشيته على المسند": أي: سوء الظن، قيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال وخيرهم من بدأ السلام

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح. وهو في "الموطأ" ٢/ ٩٠٦ - ٩٠٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٠٧٧)، ومسلم (٢٥٦٠). وأخرجه البخاري (٦٢٣٧)، ومسلم (٢٥٦٠)، والترمذي (٢٠٤٥) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٢٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٦٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار باختصار؟

إسناد صحيح، لكن رواه مسلم (٢٥٦٢) دون قوله: " فمن هجر فوق ثلاث فمات، دخل النار". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١١٦) من طريق شعبة، عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٠٩٢). وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٤٩١٢).

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار»، ويظهر ذلك ف...