حديث نبويالحديث 107 من 240

حديث المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم. وأخرجه الترمذي (٢٠٩٦) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٨٧) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٠٥)، وصحح ابن حبان" (٥٧٢٨) و (٥٧٢٩). وقوله: "المستبان" قال السندي في "حاشيته على المسند": افتعال من السب، وهما اللذان يسب كل منها صاحبه. "فعلى البادي"، قال: أي: فإثم ما قالا على من شرع أولا، لأنه الذي سب وتسبب لسب الآخر، ولكن ما دام الآخر لا ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحدالحديث السابقحديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد

الراوي: عياض بن حمار

إسناده صحيح. والد أحمد هو حفص بن عبد الله بن راشد، والحجاج: هو ابن الحجاج الباهلي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٨٦٥) ضمن حديث، وابن ماجه (٤١٧٩) من طريق مطر بن طهمان الرزاق، عن قتادة، بهذا الإسناد، وهذا عند حسن في المتابعات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه

الراوي: سالم

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه مسلم (٢٥٨٠)، والترمذي (١٤٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٥١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٤٢) عن يحيى بن بكير، عن الليث، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٣). وقوله: لا يسلمه: هو بضم أوله وكسر اللام، أي: لا يخذله بل ينصره، قال في "النهاية": يقال: أسلم فلان فلانا: إذا ألقاه إلى التهلكة ولم يحمه من عدوه، وزاد الطبراني (٣٢٣٩): "ولا يسلمه في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان

الراوي: سعيد بن المسيب

(١) حديث حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال بشير بن المحرر راويه عن سعيد بن المسيب، ثم إنه مرسل، وسيأتي عند المصنف من طريق آخر موصول بعد هذا. والليث: هو ابن سعد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٦٦٩)، وفي الآداب" (١٥٠) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه موصولا بسند ضعيف الطبراني في "الأوسط" (٧٢٣٩) من طريق القاسم ابن دينار، حدثنا حسين بن علي الجعفي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا سفيان ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة

الراوي: عقبة بن عامر

(١) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. أبو الهيثم -واسمه كثير المصري- مجهول. تفرد بالرواية عنه كعب بن علقمة، وقال ابن يونس: حديثه معلول، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، ومع هذا فقد صححه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٨٤، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥٨) عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وفي أوله: عن أبي الهيثم قال: جاء قوم إلى عقبة بن عامر فقالوا: إن لنا جيرانا يشربون ويفعلون، أفنرفعهم إلى الإمام؟ قال: لا . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٤٢) من طريق عبد الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها إنها حبة أبيك ورب الكعبة

إسناده ضعيف ومتنه منكر. علي بن زيد بن جدعان: ضعيف، وأم محمد مجهولة وهي زوجة زيد بن جدعان. وابن عون: هو عبد الله. وأخرجه مختصرا أحمد في "مسنده" (٢٤٩٨٧) عن أزهر، عن ابن عون، بهذا الأسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤٩٨٦) من طريق سليم بن أخضر، عن ابن عون، به. وجعل فيها أن أم سلمة هي التي تساببت مع عائشة وليست زينب. وهو خطا. قلنا: وأخرج البخاري (٢٥٨١)، وابن ماجه (١٩٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٦٥) و (٨٨٦٦) و (١١٤١٢) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (٢٤٤٢) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به

الراوي: زيد بن وهب

إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ٩/ ٨٦ عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٨٩٤٥)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٧٤١) عن ابن عيينة، عن الأعمش، به. وسمي فلان الذي جاء في الرواية عندهم الوليد بن عقبة. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٧٧ من طريق أسباط بن محمد، والبيهقي في "السنن" ٨/ ٣٣٤ من طريق يعلي بن عبيد، كلاهما عن الأعمش، به. وسمى الحاكم الرجل المبهم: الوليد بن عقبة. وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم باختصار؟

إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم. وأخرجه الترمذي (٢٠٩٦) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٨٧) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٠٥)، وصحح ابن حبان" (٥٧٢٨) و (٥٧٢٩). وقوله: "المستبان" قال السندي في "حاشيته على المسند": افتعال من السب، وهما اللذان يسب كل منها صاحبه. "فعلى البادي"، قال: أي: فإثم ما قالا على من شرع أولا، لأنه الذي سب وتسبب لسب الآخر، ولكن ما دام الآخر لا ي…

هل يوجد شرح لـ حديث المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...