آية قرآن
حديث نبويالحديث 105 من 115

حديث لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده

الراويعامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر، قال: " لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده، ولكن يقولون: ربنا لك الحمد "

معنى الحديث باختصار

صحيح عن عامر: وهو ابن شراحيل الشعبي، من أئمة التابعين، وأسباط: هو ابن محمد القرشى مولاهم، ومطرف: هو ابن طريف. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 1/ 253 عن محمد بن فضيل، عن مطرف، عن عامر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده، ولكن يقولون: ربنا لك الحمد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقنيالحديث السابقحديث إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، كامل أبو العلاء- وهو كامل بن العلاء التميمي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (898)، والترمذى (283) و (284) من طريق كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2895). وفي الباب عن حذيفة: أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر لى. وسيأتي عند المصنف برقم (874).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو صالح السمان: اسمه ذكوان. وهو في "موطأ مالك" 1/ 88، ومن طريقه أخرجه البخاري (796)، و (3228)، ومسلم (409)، والترمذي (266)، والنسائي في " الكبرى" (654). وأخرجه مسلم (409) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه أيضا (416) من طريق أبي علقمة، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (9923)، و" صحيح ابن حبان" (1907) و (1911). وأخرجه دون قوله: "فإنه من وافق قوله . " إلخ: البخاري (722) و (734)، ومسلم (414) و (415) و (417)، وابن ماجه (846) و (1239)، والنسائي في "الكبرى" (995) من طرق عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام مولى أسماء، وقد ترجم له الحافظ المزي فى المبهمين من الرجال من "تهذيب الكمال" وقال: إن لم يكن عبد الله بن كيسان، فلا أدري من هو. قلنا: وعبد الله بن كيسان هذا ثقة، وقد وقع فى بعض مصادر الحديث: عن مولاة لأسماء! وهو فى "مصنف عبد الرزاق" (5109)، ومن طريقه أخرجه أحمد (26947)، والطبرانى في "الكبير" 24/ (260)، والبيهقي 2/ 241. والحديث قد اختلف في إسناده، انظر تفصيل ذلك فى تخريج الحديث في "مسند أحمد" (26947). وله شاهد من حديث سهل بن سعد عند البخاري (362)، ومسلم (441).…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعه حين يقول سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده قوي. الوليد: هو ابن مسلم، وأبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر. وأخرجه مسلم (477)، والنسائي في "الكبرى" (659) من طريق سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11828)، و "صحيح ابن حبان" (11828). قوله: "أهل الثناء والمجد" قال في "عون المعبود": بالنصب على النداء، أي: يا أهل الثناء، هذا هو المشهور، وجوز بعضهم رفعه على تقدير: أنت أهل الثناء، والمختار النصب، والثناء: الوصف الجميل والمدح، والمجد: العظمة ونهاية الشرف.وقوله: "ولا ينفع ذا الجد منك الجد" المشهور فيه فتح الجيم، هكذا ضبطه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء

الراوي: البراء

إسناده صحيح. حفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سخبرة أبو عمر الحوضي، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (792) و (801) و (820)، ومسلم (471) (194)، والترمذي (278)، والنسائي فى "الكبرى" (656) و (738) من طريق الحكم، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف برقم (854) من طريق هلال بن أبى حميد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (18469)، و" صحيح ابن حبان" (1884).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفع رأسه من الركوع يقول

الراوي: عبيد بن الحسن

إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي ابن الطباع، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (476) (202)، وابن ماجه (878) من طريق الأعمش، عن عبيد ابن الحسن، به. وهو في "مسند أحمد" (19104) من هذا الطريق. وأخرجه مسلم (476) (203) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو بهذا الدعاء: "اللهم ربنا . " إلخ. ولم يذكر فيه شعبة أنه كان بعد الركوع في الصلاة، وتابعه على ذلك سفيان الثوري فيما سيذكره…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده؟

راوي الحديث هو عامر.

ما معنى حديث لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده باختصار؟

صحيح عن عامر: وهو ابن شراحيل الشعبي، من أئمة التابعين، وأسباط: هو ابن محمد القرشى مولاهم، ومطرف: هو ابن طريف. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 1/ 253 عن محمد بن فضيل، عن مطرف، عن عامر.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقول القوم خل...