حديث نبويالحديث 73 من 115

حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه قال: «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة»

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، وهو مدلس. جرير: هر ابن حازم. وأخرجه البيهقى2/ 388من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وله شاهد يتقوى به من حديث ابن عمر عند الطبرانى (13359).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ قل هو الله أحدالحديث السابقحديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ قل هو الله أحد

الراوي: أبي عثمان النهدي

النزال بن عمار روى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وقرة: هو ابن خالد، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البيهقي 2/ 391 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 358، والمزي في ترجمة النزال بن عمار من "تهذيب الكمال" 29/ 338 من طريقين عن قرة، به، وزادا: فوددت أنه كان قرأ سورة البقرة من حسن صوته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور

رجاله ثقات، حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البيهقي 2/ 392 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. قال ابن القيم في "زاد المعاد" 1/ 210: وأما المغرب، فكان هديه- صلى الله عليه وسلم -فيها خلاف عمل الناس اليوم، فإنه صلاها مرة بـ (الأعراف) فرقها في الركعتين، ومرة بـ (الطور) ومرة بـ (المرسلات). قال أبو عمر بن عبد البر: روي عن النبى- صلى الله عليه وسلم -أنه قرأ في المغرب بـ {المص} وأنه قرأ فيها بـ (الصافات) وأنه قرأ فيها بـ (حم) الدخان وأنه قرأ فيهابـ {سبح اسم ربك الأعلى} وأنه قرأ فيها بـ {والتين والزيتون} وأنه قرأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الصبح إذا زلزلت الأرض في الركعتين كلتيهما

الراوي: معاذ بن عبد الله الجهني

إسناده صحيح. ابن أبي هلال: هو سعيد، وعمرو: هو ابن الحارث، وابن وهب: هو عبد الله. وقد صحح إسناده العيني في"عمدة القاري" 6/ 32. وأخرجه البيهقي 2/ 390 من طريق. أبي داود، بهذا الإسناد. وقد خالف سعيد بن أبي هلال الثقة في إسناد هذا الحديث سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري عند أبي داود في "المراسيل" (40)، فرواه عن معاذ بن عبد الله، عن سعيد ابن المسيب مرسلا. وسعد بن سعيد متكلم فيه من جهة حفظه، فلا يعتد بمخالفته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في المغرب بطولى الطوليين

الراوي: مروان بن الحكم

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2691). وأخرجه البخاري (764)، والنسائي في "الكبرى" (1064) من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وليس في رواية البخاري سؤال ابن أبي مليكة عروة عن طولى الطوليين. وهو في "مسند أحمد" (21641) و (21646). وأخرجه النسائي (1063) من طريق أبي الأسود يتيم عروة، عن عروة، عن زيد ابن ثابت أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك، أتقرأ في المغرب بـ {قل هو الله أحد} و {إنا أعطيناك الكوثر}؟ قال: نعم قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقرأ في صلاة الغداة فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس

الراوي: عمرو بن حريث

حديث صحيح، أصبغ مولى عمرو بن حريث متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه ابن ماجه (817) من طريق إسماعيل بن أبي خالد, به. وأخرجه مسلم (456) و (475)، والنسائي في "الكبرى" (1025) و (11587) من طريق الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث. وأخرجه النسائي (11586) من طريق أبي الأسود مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث. وهو في "مسند أحمد" (18733)، و"صحيح ابن حبان" (1819).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ ب الطور في المغرب

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح. وهو في"موطأ مالك" 1/ 78، ومن طريقه أخرجه البخاري (765)، ومسلم (493)، والنسائي في "الكبرى" (1061). وأخرجه البخاري (3050)، ومسلم (463) من طريق معمر، والبخاري (4854)، ومسلم (463)، وابن ماجه (832) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (463) من طريق يونس بن يزيد، ثلاثتهم عن الزهري، به. وفي رواية معمرأن جبير بن مطعم كان جاء في أسارى بدر يومها، ولم يكن قد أسلم بعد، وعند ابن ماجه من رواية سفيان: قال جبير: فلما سمعته يقرأ: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} إلى قوله: {فليأت مستمعهم بسلطان مبين} (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها باختصار؟

حسن، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، وهو مدلس. جرير: هر ابن حازم. وأخرجه البيهقى2/ 388من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وله شاهد يتقوى به من حديث ابن عمر عند الطبرانى (13359).

هل يوجد شرح لـ حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...