حديث نبويالحديث 72 من 115

حديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا هشام بن عروة، أن أباه، «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البيهقي 2/ 392 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. قال ابن القيم في "زاد المعاد" 1/ 210: وأما المغرب، فكان هديه- صلى الله عليه وسلم -فيها خلاف عمل الناس اليوم، فإنه صلاها مرة بـ (الأعراف) فرقها في الركعتين، ومرة بـ (الطور) ومرة بـ (المرسلات). قال أبو عمر بن عبد البر: روي عن النبى- صلى الله عليه وسلم -أنه قرأ في المغرب بـ {المص} وأنه قرأ فيها بـ (الصافات) وأنه قرأ فيها بـ (حم) الدخان وأنه قرأ فيهابـ {سبح اسم ربك الأعلى} وأنه قرأ فيها بـ {والتين والزيتون} وأنه قرأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بهاالحديث السابقحديث كان يقرأ في المغرب بطولى الطوليين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة، إلا وقد أم الناس بها

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، وهو مدلس. جرير: هر ابن حازم. وأخرجه البيهقى2/ 388من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وله شاهد يتقوى به من حديث ابن عمر عند الطبرانى (13359).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في المغرب بطولى الطوليين

الراوي: مروان بن الحكم

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2691). وأخرجه البخاري (764)، والنسائي في "الكبرى" (1064) من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وليس في رواية البخاري سؤال ابن أبي مليكة عروة عن طولى الطوليين. وهو في "مسند أحمد" (21641) و (21646). وأخرجه النسائي (1063) من طريق أبي الأسود يتيم عروة، عن عروة، عن زيد ابن ثابت أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك، أتقرأ في المغرب بـ {قل هو الله أحد} و {إنا أعطيناك الكوثر}؟ قال: نعم قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ قل هو الله أحد

الراوي: أبي عثمان النهدي

النزال بن عمار روى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وقرة: هو ابن خالد، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البيهقي 2/ 391 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 358، والمزي في ترجمة النزال بن عمار من "تهذيب الكمال" 29/ 338 من طريقين عن قرة، به، وزادا: فوددت أنه كان قرأ سورة البقرة من حسن صوته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ ب الطور في المغرب

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح. وهو في"موطأ مالك" 1/ 78، ومن طريقه أخرجه البخاري (765)، ومسلم (493)، والنسائي في "الكبرى" (1061). وأخرجه البخاري (3050)، ومسلم (463) من طريق معمر، والبخاري (4854)، ومسلم (463)، وابن ماجه (832) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (463) من طريق يونس بن يزيد، ثلاثتهم عن الزهري، به. وفي رواية معمرأن جبير بن مطعم كان جاء في أسارى بدر يومها، ولم يكن قد أسلم بعد، وعند ابن ماجه من رواية سفيان: قال جبير: فلما سمعته يقرأ: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} إلى قوله: {فليأت مستمعهم بسلطان مبين} (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الصبح إذا زلزلت الأرض في الركعتين كلتيهما

الراوي: معاذ بن عبد الله الجهني

إسناده صحيح. ابن أبي هلال: هو سعيد، وعمرو: هو ابن الحارث، وابن وهب: هو عبد الله. وقد صحح إسناده العيني في"عمدة القاري" 6/ 32. وأخرجه البيهقي 2/ 390 من طريق. أبي داود، بهذا الإسناد. وقد خالف سعيد بن أبي هلال الثقة في إسناد هذا الحديث سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري عند أبي داود في "المراسيل" (40)، فرواه عن معاذ بن عبد الله، عن سعيد ابن المسيب مرسلا. وسعد بن سعيد متكلم فيه من جهة حفظه، فلا يعتد بمخالفته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والمرسلات عرفا كان آخر ما يقرأ بها في المغرب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو في "موطا مالك" 1/ 78، ومن طريقه أخرجه البخاري (763)، ومسلم (462). وأخرجه البخاري (4429)، ومسلم (462)، والترمذي (308)، والنسائي في "الكبرى" (1060)، وابن ماجه (831) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26868) و (26884)، و"صحيح ابن حبان" (1832). وأخرجه النسائي (985) من طريق حميد، عن أنس، عن أم الفضل بنت الحارث. وفي هذا الإسناد خطأ سلف بيانه في "مسند أحمد" (26871). وأم الفضل هذه: هي أم ابن عباس، واسمها لبابة تكنى أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور باختصار؟

رجاله ثقات، حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البيهقي 2/ 392 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. قال ابن القيم في "زاد المعاد" 1/ 210: وأما المغرب، فكان هديه- صلى الله عليه وسلم -فيها خلاف عمل الناس اليوم، فإنه صلاها مرة بـ (الأعراف) فرقها في الركعتين، ومرة بـ (الطور) ومرة بـ (المرسلات). قال أبو عمر بن عبد البر: روي عن النبى- صلى الله عليه وسلم -أنه قرأ في المغرب بـ {المص} وأنه قرأ فيها بـ (الصافات) وأنه قرأ فيها بـ (حم) الدخان وأنه قرأ فيهابـ {سبح اسم ربك الأعلى} وأنه قرأ فيها بـ {والتين والزيتون} وأنه قرأ…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور»، ويظهر ذلك في قول...