آية قرآن
حديث نبويالحديث 46 من 115

حديث كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر، وعثمان، " كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، والترمذي (244) والنسائى فى "الكبرى" (977) و (978) و (981) من طرق عن قتادة، به، وزاد مسلم في إحدى رواياته والنسائي في الموضع الأخير: فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. وفى رواية أخرى لمسلم: لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم فى أول قراعة ولا فى آخرها. وهو في "مسند أحمد" (11991)، و"صحيح ابن حبان" (1998). وأخرجه النسائي (980) من طريق منصور بن زاذان، عن أنس قال: صلى بنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب {الحمد لله رب العالمين}الحديث السابقحديث كان إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب {الحمد لله رب العالمين}

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مسلم (498)، وابن ماجه (812) و (869) و (893) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وروايات ابن ماجه مختصرة. وهو فى "مسند أحمد" (24030) و (24791)، و"صحيح ابن حبان" (1768). قوله: "لم يشخص رأسه ولم يصوبه" أي: لم يرفعه ولم ينزله، ولكن بين ذلك بحيث يستوي ظهره وعنقه. وقوله: "كان ينهى عن عقب الشيطان" قال الإمام النووي في"شرح مسلم" 3/ 19 تعليقا على حديث ابن عباس الذي فيه سنية الإقعاء على القدمين وأنه سنة عن النبي - صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وعبد الواحد: هو ابن زياد، وعمارة: هو ابن القعقاع، وأبو زرعة: هو ابن عمرو البجلي. وأخرجه البخاري (744)، ومسلم (598)، والنسائي في "الكبرى" (60) و (970) و (971)، وابن ماجه (805) من طرق عن عمارة، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (7164)، و"صحيح ابن حبان" (1775). وقال الحافظ في"الفتح" 2/ 230: استدل بهذا الحديث على مشروعية الدعاء بين التكير والقراءة خلافا للمشهور عن مالك، وورد فيه أيضا حديث "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين" و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدرون ما الكوثر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ابن فضيل: هو محمد. وهو بأطول مما هنا في"الزهد" لهناد برقم (133). وأخرجه سلم (400)، والنسائى في "الكبرى" (979) من طريقين عن المختار ابن فلفل، به. وهو في "مسند أحمد" (11994) و (11996). وسيأتي بتمامه برقم (4747). وأخرجه بنحوه الترمذي (3653) من طريق قتادة، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سكتتان حفظتهما عن رسول الله ﷺ

الراوي: سمرة

رجاله ثقات كسابقه. ابن المشى: هو محمد، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه الترمذي (249)، وابن ماجه (844) من طريق عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وفي رواية الترمذي: أن هذه السكتة كانت ليتراد إليه نفسه. وهو في "مسند أحمد" (20081)، و"صحيح ابن حبان" (1807).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم}

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف قطن بن نسير، وجعفر- وهو ابن سليمان الضبعي- فيه كلام أيضا. حميد: هو ابن قيس المكي, وابن شهاب: هو الزهري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين

الراوي: سمرة بن جندب

رجاله ثقات كسابقه. يزيد: هو ابن زريع، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وسيأتي تخريجه فيما بعده. وقد تابع قتادة على أن السكتة بعد الفاتحة منصور بن المعتمر، عند أحمد (20266).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} باختصار؟

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، والترمذي (244) والنسائى فى "الكبرى" (977) و (978) و (981) من طرق عن قتادة، به، وزاد مسلم في إحدى رواياته والنسائي في الموضع الأخير: فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. وفى رواية أخرى لمسلم: لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم فى أول قراعة ولا فى آخرها. وهو في "مسند أحمد" (11991)، و"صحيح ابن حبان" (1998). وأخرجه النسائي (980) من طريق منصور بن زاذان، عن أنس قال: صلى بنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فل…

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كانوا يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين}». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرش...