آية قرآن
حديث نبويالحديث 25 من 115

حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة

الراويابن الزبير قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن الزبير قال: «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، زرعة بن عبد الرحمن- ويقال: زرعة أبو عبد الرحمن - لم يرو عنه غير العلاء بن صالح ومالك بن مغول، ولم يوثقه سوى ابن حبان. أبو أحمد: هو عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه البيهقي 2/ 30، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 73 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء في "المختارة" 9/ (257)، والمزي في ترجمة زرعة من "تهذيب الكمال" 9/ 350 من طريق أبي أحمد الزبيري، به. وانظر في وضع اليد على اليد في الصلاة أحاديث الباب الآتية بعده، وحديث وائل بن حجر السالف برقم (726). أما قوله: "صف القدمين من ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث وضع يده اليمنى على اليسرىالحديث السابقحديث كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع يده اليمنى على اليسرى

الراوي: ابن مسعود

إسناده محتمل للتحسين، حجاج بن أبي زينب مختلف فيه، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وحسن له الحافظ ابن حجر حديثه هذا في "الفتح" 2/ 224، وقد اختلف عليه في إسناده، فروي عنه عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود، وروي عنه عن أبي عثمان النهدي مرسلا، وروي عنه عن أبي سفيان عن جابر، كما هو مبين في التعليق على "المسند" (15090). وأخرجه النسائى في "الكبرى" (964)، وابن ماجه (811) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وصرح هشيم عند ابن ماجه بسماعه له من حجاج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن سمعان: هو الأنصاري الزرقي مولاهم المدنى. وأخرجه الترمذي (237)، والنسائي في "الكبرى" (959) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أطول مما هنا. وهو مطولا أيضا في "مسند أحمد" (9608) و (10492).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة

الراوي: علي

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف، وزياد بن زيد السوائي مجهول. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 391، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (875)، والدارقطني (1102)، والبيهقي2/ 31، والضياء في "المختارة" (771) (وأخطأ في إيراده في "المختارة")، و (772) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (1103)، والبيهقي 2/ 31 من طريق حفص بن غياث، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي. والنعمان بن سعد مجهول أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -، وقد خولف حسين بن عبد الرحمن في إسناده. فقد رواه ابن أبي شيبة 1/ 236، وأحمد في "العلل" بإثر الحديث (708)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 224 من طريق يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه عند أبي يعلى (1689)، أربعتهم (ابن أبي شيبة وأحمد ويحيى وإسحاق) عن وكيع، عن عيسى بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.وأخرجه الطحاوي 1/ 224 من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة

الراوي: ابن جرير الضبي

إسناده ضعيف، جرير الضبي وابنه- واسمه غزوان- مجهولان، وليس لهما في الكتب الستة سوى هذا الحديث. أبو بدر: هو شجاع بن الوليد، وأبو طالوت: هو عبد السلام بن أبي حازم. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 390 عن وكيع، والبيهقي 2/ 29 - 30 من طريق مسلم ابن إبراهيم، كلاهما عن عبد السلام بن أبي حازم، بهذا الإسناد، بلفظ: كان إذا قام إلى الصلاة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه الأيسر، فلا يزال كذلك إلا أن يصلح ثوبه أو يحك جسده. ولم يذكرا فيه: "فوق السرة"، وقال البيهقي: إسناده حسن! وبهذا اللفظ، أي: دون قوله: (فوق السرة) علقه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود

الراوي: البراء

(١) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم الكوفي - وباقي رجاله ثقات غير شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - فسيئ الحفظ، لكنه متابع. وأخرجه أبو يعلى (1690) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (1129) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد, به. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 233، وأحمد (18487)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وأبو يعلى (1658) و (1691) من طريق هشيم بن بشير، وأحمد (18674) و (18682)، والبيهقي 2/ 26 من طريق أسباط بن محمد، وأحمد (18692)، ويعقوب بن سفي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة؟

راوي الحديث هو ابن الزبير قال.

ما معنى حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة باختصار؟

إسناده ضعيف، زرعة بن عبد الرحمن- ويقال: زرعة أبو عبد الرحمن - لم يرو عنه غير العلاء بن صالح ومالك بن مغول، ولم يوثقه سوى ابن حبان. أبو أحمد: هو عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه البيهقي 2/ 30، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 73 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء في "المختارة" 9/ (257)، والمزي في ترجمة زرعة من "تهذيب الكمال" 9/ 350 من طريق أبي أحمد الزبيري، به. وانظر في وضع اليد على اليد في الصلاة أحاديث الباب الآتية بعده، وحديث وائل بن حجر السالف برقم (726). أما قوله: "صف القدمين من ال…

هل يوجد شرح لـ حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صف القدمين ووضع اليد على ا...