حديث رآه رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف

حديث كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن سمعان: هو الأنصاري الزرقي مولاهم المدنى. وأخرجه الترمذي (237)، والنسائي في "الكبرى" (959) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أطول مما هنا. وهو مطولا أيضا في "مسند أحمد" (9608) و (10492).

حديث كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود

الراوي: البراء

(١) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم الكوفي - وباقي رجاله ثقات غير شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - فسيئ الحفظ، لكنه متابع. وأخرجه أبو يعلى (1690) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (1129) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد, به. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 233، وأحمد (18487)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وأبو يعلى (1658) و (1691) من طريق هشيم بن بشير، وأحمد (18674) و (18682)، والبيهقي 2/ 26 من طريق أسباط بن محمد، وأحمد (18692)، ويعقوب بن سفي…

حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة

الراوي: ابن الزبير قال

إسناده ضعيف، زرعة بن عبد الرحمن- ويقال: زرعة أبو عبد الرحمن - لم يرو عنه غير العلاء بن صالح ومالك بن مغول، ولم يوثقه سوى ابن حبان. أبو أحمد: هو عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه البيهقي 2/ 30، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 73 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء في "المختارة" 9/ (257)، والمزي في ترجمة زرعة من "تهذيب الكمال" 9/ 350 من طريق أبي أحمد الزبيري، به. وانظر في وضع اليد على اليد في الصلاة أحاديث الباب الآتية بعده، وحديث وائل بن حجر السالف برقم (726). أما قوله: "صف القدمين من ال…

حديث صلى فلم يرفع يديه إلا مرة

رجاله ثقات غير عاصم بن كليب فصدوق قوى الحديث. سمان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (256)، والنسائي في "الكبرى" (649) و (1100) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (3681) وفيه تمام الكلام عليه. ومن حكم بضعفه من الأئمة. وسيأتي بعده. زاد بعد هذا الحديث في النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي، وهو في المطبوع: قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. وقال العظيم آبادي: هذه العبارة موجودة في نسختين عتيقتين عندي، وليست في عامة…

حديث وضع يده اليمنى على اليسرى

الراوي: ابن مسعود

إسناده محتمل للتحسين، حجاج بن أبي زينب مختلف فيه، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وحسن له الحافظ ابن حجر حديثه هذا في "الفتح" 2/ 224، وقد اختلف عليه في إسناده، فروي عنه عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود، وروي عنه عن أبي عثمان النهدي مرسلا، وروي عنه عن أبي سفيان عن جابر، كما هو مبين في التعليق على "المسند" (15090). وأخرجه النسائى في "الكبرى" (964)، وابن ماجه (811) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وصرح هشيم عند ابن ماجه بسماعه له من حجاج.

حديث علمنا رسول الله ﷺ الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه

الراوي: علقمة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. ابن إدريس: هو عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (623) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3974). وسيأتي حديث ابن مسعود برقم (868) من طريق علقمة والأسود عنه. التطبيق: هو أن يجمع بين أصابع يديه، ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد. وجمهور أهل العلم على أن السنة وضع اليدين على الركبتين وكراهة التطبيق. إلا ابن مسعود وصاحبيه علقمة والأسود، فإنهم يقولون: إن السنة التطبيق، لأنهم لم…