حديث نبويالحديث 18 من 115

حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه

الراويمالك بن الحويرث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن الحويرث، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (956) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (391) (25) من طريق أبي عوانة، ومسلم (391) (26)، والنسائي (647) و (957) و (1098) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20531) و (20535). وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391) (24) من طريق أبي قلابة، عن مالك ابن الحويرث دون قوله: "حتى يبلغ بهما فروع أذنيه". وأخرجه النسائى (676) و (677) من طريقين عن سعيد بن أبلى عروبة، عن قتادة، به، وزاد رفع اليدين بعد السجود. وهي زيادة شاذة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لو كنت قدام النبي ﷺ لرأيت إبطيهالحديث السابقحديث كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت قدام النبي ﷺ لرأيت إبطيه

إسناده صحيح. ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، وعمران: هو ابن حدير السدوسي, ولاحق: هو ابن حميد السدوسي أبو مجلز. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (689) من طريق معتمر بن سليمان، عن عمران ابن حدير، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه الترمذي (3721)، وابن ماجه (864) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مطولة. وهو في "مسند أحمد" (717). وسيأتي بأطول مما هنا برقم (761).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا رسول الله ﷺ الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه

الراوي: علقمة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. ابن إدريس: هو عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (623) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3974). وسيأتي حديث ابن مسعود برقم (868) من طريق علقمة والأسود عنه. التطبيق: هو أن يجمع بين أصابع يديه، ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد. وجمهور أهل العلم على أن السنة وضع اليدين على الركبتين وكراهة التطبيق. إلا ابن مسعود وصاحبيه علقمة والأسود، فإنهم يقولون: إن السنة التطبيق، لأنهم لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 235 - 236، وأحمد (6328)، والبخاري في "رفع اليدين" (26) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري فى "رفع اليدين" (48) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن محارب، به. وانظر ما سلف برقم (721).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى فلم يرفع يديه إلا مرة

رجاله ثقات غير عاصم بن كليب فصدوق قوى الحديث. سمان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (256)، والنسائي في "الكبرى" (649) و (1100) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (3681) وفيه تمام الكلام عليه. ومن حكم بضعفه من الأئمة. وسيأتي بعده. زاد بعد هذا الحديث في النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي، وهو في المطبوع: قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. وقال العظيم آبادي: هذه العبارة موجودة في نسختين عتيقتين عندي، وليست في عامة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه

الراوي: نافع

إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "الموطأ" 1/ 77، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 72 - 73 و 73، والبخاري في "رفع اليدين" (73). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه؟

راوي الحديث هو مالك بن الحويرث.

ما معنى حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (956) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (391) (25) من طريق أبي عوانة، ومسلم (391) (26)، والنسائي (647) و (957) و (1098) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20531) و (20535). وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391) (24) من طريق أبي قلابة، عن مالك ابن الحويرث دون قوله: "حتى يبلغ بهما فروع أذنيه". وأخرجه النسائى (676) و (677) من طريقين عن سعيد بن أبلى عروبة، عن قتادة، به، وزاد رفع اليدين بعد السجود. وهي زيادة شاذة…

هل يوجد شرح لـ حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهم...