حديث نبويالحديث 117 من 177

حديث لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه

الراويسهيل بن أبي صالح
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهيل بن أبي صالح، قال: خرجت مع أبي إلى الشام، فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصارى فيسلمون عليهم، فقال: أبي لا تبدءوهم بالسلام، فإن أبا هريرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تبدءوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيق الطريق»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حفص بن عمر: هو ابن الحارث الحوضي، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات. وأخرجه مسلم بإثر (٢١٦٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٦٧)، والترمذي (١٦٩٤) و (٢٨٩٧) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٠) و (٥٠١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تبدءوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيق الطريق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقولوا وعليكمالحديث السابقحديث مر رسول الله ﷺ في نسوة فسلم عليهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٣٩) من طريق سفيان الثررى، ومسلم (٢١٦٤)، والترمذي (١٦٩٥)، والنسائي (١٠١٣٨) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به. وروايتهم دون النسائي في الموضع الأول بلفظ: "عليك". وهو في "مسند أحمد" (٤٥٦٣) و (٤٦٩٨).وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٦٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٩٢٨). بلفظ: "عليك". وهو في"المسند" (٤٦٩٩).وأخرجه البخاري (٦٢٥٧) من طريق مالك بن أنس، ومسلم (٢١٦٤) (٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٤٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ في نسوة فسلم عليهن

الراوي: شهر بن حوشب يقول

حديث حسن، شهر بن حوشب -وإن كان فيه ضعف- قد توبع، وبقية رجاله ثقات. ابن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٠١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٩٣) من طريق عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، به. وفي روايته: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- أشار بالتسليم-ولم يتابع شهرا عليها أحد- وهي ضعيفة. وقال: حديث حسن. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٤٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٦٤)، وفي "مسند الشاميين" (١٤٢٦)، وتمام في "فوائده" (٧٩١ - الروض البسام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم

الراوي: أنس

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢١٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٤٦) و (١٠١٤٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٩٧)، والترمذي بنحوه (٣٥٨٥) من طريقين عن قتادة، به. وأخرجه بمعناه البخاري (٦٢٥٨)، ومسلم (٢١٦٣) (٦) من طريق عبيد الله بن أبي بكر، والبخاري (٦٩٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٤٥) من طريق هشام بن زيد بن أنس، كلاهما عن أنس بن مالك. وهو في "مسند أحمد" (١٢٤١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهى إلينا رسول الله ﷺ وأنا غلام في الغلمان فسلم علينا

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه مختصرا ابن ماجه (٣٧٠٠) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حميد، به. وأخرجه مسلم (٢٤٨٢) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت بن أسلم، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. ابن عجلان -وهو محمد- وان كان ينحط عن رتبة الصحيح قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٣) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وتابعه يعقوب بن زيد الأنصاري فيما أخرجه البخاري في" الأدب المفرد" (٩٨٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٢٨)، "وابن حبان" (٤٩٣) عن سعيد المقبرى، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤ - ٤٩٦). وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "المسند". وقوله: " فليست الأولى بأحق من الآخرة، قال السندي في "حاشيته على "المسند" أي: هما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى رسول الله ﷺ على غلمان يلعبون فسلم عليهم

الراوي: ثابت

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٩٠) من طريق سليمان بن المغيرة، بهذا الاسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٤٧)، ومسلم (٢١٦٨)، والترمذي (٢٨٩١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٨٩) من طريق سيار بن أبو سيار العنزي، والترمذي (٢٨٩٢)، والنسائي (٨٢٩١) و (١٠٠٨٨) من طريق جعفر بن سليمان الضبعي، كلاهما عن ثابت، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٢٤)، و "صحيح ابن حبان" (٤٥٩). وانظر ما بعده. قال ابن بطال: في السلام على الصبيان تدريبهم على آداب الشريعة، وفيه طرح الأكابر رداء الكبر، وسلوك التواضع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه؟

راوي الحديث هو سهيل بن أبي صالح.

ما معنى حديث لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه باختصار؟

إسناده صحيح. حفص بن عمر: هو ابن الحارث الحوضي، وأبو صالح: هو ذكوان الزيات. وأخرجه مسلم بإثر (٢١٦٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٦٧)، والترمذي (١٦٩٤) و (٢٨٩٧) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٠) و (٥٠١).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه»، ويظهر ذلك في قول النبي ص...