حديث نبويالحديث 108 من 177

حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام، على من عرفت ومن لم تعرف»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد المصري، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٨)، ومسلم (٣٩)، والنسائي في "المجتبى" (٥٠٠٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢) و (٦٢٣٦)، ومسلم (٣٩)، وابن ماجه (٣٢٥٣) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٨١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام، على من عرفت ومن لم تعرف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث جاء رجل فقال السلام عليكم فرد عليه السلامالحديث السابقحديث أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل فقال السلام عليكم فرد عليه السلام

الراوي: عمران بن حصين

(١) إسناده قوي. جعفر بن سليمان -وهو الضبعي- صدوق حسن الحديث. محمد بن كثير: هو العبدي، وعوف الأعرابي: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان. وأخرجه الترمذي (٢٨٨٤) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٤٨). وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٦)، وصححه ابن حبان (٤٩٣). وآخر عن معاذ بن أنس سيأتي بعده. وانظر تتمة شواهده في "المسند".(٢)ضعيف بهذه الزيادة. أبو مرحوم: هو عبد الرحيم بن ميمون المدني ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٥٤)، وابن ماجه (٦٨) و (٣٦٩٢)، والترمذي (٢٨٨٣) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٠٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٦). وقوله: لا تدخلوا ولا تؤمنوا. كذا وقع عند أبي داود وفي أكثر المصادر بحذف النون، والجادة إثباتها, لأن لا هنا حرف نفي لا نهي، وقالوا: حذفت النون للتخفيف، وقد جاءت الرواية بإثباتها في "مسند أحمد" (٩٠٨٤) و (٩٧٠٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وأبو خالد: هو وهب بن خالد الحميري، وأبو سفيان الحمصي: هو محمد بن زياد الألهاني. وأخرجه الترمذي (٢٨٨٩) من طريق سليم بن عامر، عن أبي أمامة، بلفظ: قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: "أولاهما بالله". وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٩٢). قال الطيبي: أي أقرب الناس من المتلاقيين إلى رحمة الله من بدأ بالسلام، وقال افووي في "الأذكار": وينبغي لكل أحد من المتلاقيين أن يحرص على أن يبتدئ بالسلام لهذا الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حليم رحيم بالمؤمنين يحب الستر

الراوي: عكرمة

رجاله ثقات. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٧/ ٩٧ من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، به. قوله: "ولا حجال": جمع حجلة بفتحتين، وهي بيت كالقبة يستر بالثياب يجعلونها للعروس. قال ابن الجوزي في "زاد المسير" بتحقيقنا ٦/ ٦٢: وأكثر علماء المفسرين على أن هذه الآية محكمة، وممن روي عنه ذلك: ابن عباس، والقاسم بن محمد، وجابر ابن زيد، والشعبي، وحكى عن سعيد بن المسيب أنها منسوخة بقوله "واذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستاذنوا", و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٩٤٤٥). وأخرجه البخاري (٦٢٣١)، والترمذي (٢٩٠١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٢٣٤) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٦٢). وانظر ما بعده.(٢)إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة القيسي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وزياد: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني. وأخرجه البخاري (٦٢٣٣)، ومسلم (٢١٦٠) من طريقين عن روح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لآمر جاريتي هذه تستأذن علي

الراوي: عبيد الله بن أبي يزيد

رجاله ثقات. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله الأموي، وسفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٧/ ٩٧ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. بلفظ: آية لم يؤمن بها أكثر الناس آية الاذن، وإني آمر هذه -جارية له قصيرة قائمة على رأسه- أن تستاذن علي. وقوله: "لم يؤمن بها أكثر الناس": أنهم لا يعملون بها فكأنهم لا يؤمنون بها، وكأن ابن عباس رضي الله عنه كان يرى أولا ذلك ثم رجع عنه، كما سيأتي عنه في الحديث الآتي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف باختصار؟

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد المصري، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٨)، ومسلم (٣٩)، والنسائي في "المجتبى" (٥٠٠٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢) و (٦٢٣٦)، ومسلم (٣٩)، وابن ماجه (٣٢٥٣) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٨١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٠٥).

هل يوجد شرح لـ حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»، ويظهر ذلك...