حديث نبويالحديث 77 من 177

حديث إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه» قيل: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟، قال: «يلعن أبا الرجل، فيلعن أباه، ويلعن أمه، فيلعن أمه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عباد بن موسى: هو الختلي، إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٥٩٧٣) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٠)، والترمذي (٢٠١٢) من طرق عن سعد بن إبراهيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٠٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١) و (٤١٢). قال النووي في "شرح مسلم" ٢/ ٨٨: فيه دليل على أن من تسبب في شيء جاز أن ينسب إليه ذلك الشيء، وإنما جعل هذا عقوقا، لكونه يحصل منه ما يتأذى به الوالد تأذيا ليس بالهين، وفيه قطع الذرائع، فيؤخذ منه النهي عن بيع العصير ممن يت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهماالحديث السابقحديث أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما

الراوي: أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي

علي بن عبيد. مجهول لم يرو عنه سوى ابنه أسيد، وذكره ابن حبان في"الثقات" وباقى رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٦٤) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٥٩)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٨). وفي الباب عن ابن عمر سيأتي بعده. وبنو سلمة: بكسر اللام، بطن من الأنصار، وليس في العرب سلمة بكسر اللام غيرهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي

الراوي: كليب بن منفعة

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير كليب بن منفعة، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو في عداد المجهولين. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي. وأخرجه البيهقى في "الكبرى" من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير"، ٧/ ٢٣٠ تعليقا، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (٢٩٢٠) والطبراني في "المعجم "الكبير"، ٢٢/ (٧٨٦) من طريق الحارث بن مرة، والبخاري في "تاريخه الكبير"، ٧/ ٢٣٠ تعليقا، وفي "الأدب المفرد" (٤٧)، والدولابي في "الكنى" (٣٢٨)، وابن قانع في "معجم ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه مسلم (٢٥٥٢) (١٢) من طريق حيوة بن شريح، و (٢٥٥٢) (١٣) من طريق إبراهيم بن سعد والليث بن سعد، ثلاثتهم عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٥٢)، والترمذي (٢٠١٣) من طريق الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٦١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٠) و (٤٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب

الراوي: بهز بن حكيم

صحيح لغيره , وهذا إسناد حسن. سفيان: هو ابن سعيد الثورى، وبهز بن حكيم: هو ابن معاوية بن حيدة القشيرى. وأخرجه الترمذي (٢٠٠٦) من طريق يحبى بن سعيد القطان، عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٢٨). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (٨٣٤٤)، والبخاري (٥٩٧١)، ومسلم (٢٥٤٨). وانظر تتمه شواهده في "المسند" برقم (٢٠٠٢٨). قال في "بذل المجهود": قوله: لا يسأل رجل . أراد بالرجل العبد الذي أعتقه مولاه إشارة إلى أنه وإن لم يبق له ما كان عليه من حق المماليك قبل أن يعتقه، فليس له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها أدخله الله الجنة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف ابن حدير مترجم في قسم الكنى من" التهذيب" وفروعه، ولم يذكروا له اسما، وقد سماه ابن أبي شيبة والحاكم: زيادا! وهو لم يرو عنه غير أبي مالك الأشجعي ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٥٥١، وأحمد في "مسنده" (١٩٥٧)، والبيهقي في "الشعب" (٨٣٢٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ١٧٧ من طريق جعفر بن عون، عن أبي مالك، به. وقوله: ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تحتي امرأة وكنت أحبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها

الراوي: حمزة بن عبد الله بن عمر

إسناده قوي، الحارث -وهو ابن عبد الرحمن القرشي- صدوق لا بأس به. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٨٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٨٨)، والترمذي (١٢٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٥٦٣١) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٤٧١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٦) و (٤٢٧). قال السندي: في الحديث أن طاعة الوالدين متقدمة على هوى النفس إذا كان أمرهما أوفق ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه باختصار؟

إسناده صحيح. عباد بن موسى: هو الختلي، إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٥٩٧٣) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٠)، والترمذي (٢٠١٢) من طرق عن سعد بن إبراهيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٠٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١) و (٤١٢). قال النووي في "شرح مسلم" ٢/ ٨٨: فيه دليل على أن من تسبب في شيء جاز أن ينسب إليه ذلك الشيء، وإنما جعل هذا عقوقا، لكونه يحصل منه ما يتأذى به الوالد تأذيا ليس بالهين، وفيه قطع الذرائع، فيؤخذ منه النهي عن بيع العصير ممن يت…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من أكبر الكبائر أن يل...