حديث نبويالحديث 59 من 177

حديث العصبية هي أن تعين قومك على الظلم

الراويبنت واثلة بن الأسقع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بنت واثلة بن الأسقع، أنها سمعت أباها، يقول: قلت: يا رسول الله، ما العصبية؟ قال: «أن تعين قومك على الظلم»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، سلمة بن بشر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع. وبنت واثلة بن الأسقع، واسمها: فسيلة، ويقال: جميلة، وبه ترجم المزي في "التهذيب"، ويقال: خصيلة، روى عنها جمع وذكرها ابن حبان في"الثقات". وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٣٦)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ عن الحسين بن إسحاق التستري، عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤٩)، وأحمد (١٦٩٨٦)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٥) عن زياد بن الربيع، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة فهم ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «العصبية هي أن تعين قومك على الظلم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «العصبية هي أن تعين قومك على الظلم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن تعين قومك على الظلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «العصبية هي أن تعين قومك على الظلم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثمالحديث السابقحديث من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم

الراوي: سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي

إسناده ضعيف، لضعف أيوب بن سويد -وهو الرملي-. أسامة بن زيد: هو الليثي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٩٣)، وفي "الصغير" (١٠٢٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٥)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤٢) من طريقين عن أيوب بن سويد، بهذا الإسناد. وقد روى البخاري في "صحيحه" (٣٩٠٦) قصة سراقة في إدراكه النبي -صلى الله عليه وسلم-لما هاجر إلى المدينة ودعا النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه حتى ساخت رجلا فرسه، ثم إنه طلب منه الخلاص وأن لا يدل عليه، ففعل وكتب له أمانا، وأسلم يوم فتح مكة ومات في خلافة عثمان سنة أربع وعش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

(١) حديث حسن، وسيأتي بعده موصولا. النفيلى: هو عبد الله بن محمد القضاعي، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣٧٢٦)، والطيالسي (٣٤٤)، والبيهقي ١٠/ ٢٣٤ من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، به. وقال شبة في رواية أحمد: وأحسبه قد رفعه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وهذا الحديث مثل في ذم الحمية والتعاون على العصبية، قال الخطابي: ينزع بذنبه. معناه: أنه قد وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردى في بئر، فصار ينزع بذنبه، فلا يقدر على خلاصه. (٢) إسناده حسن عند من يصحح سماع عبد الرحمن من أبيه، وض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه

الراوي: المقدام بن معدي كرب

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي. وأخرجه الترمذي (٢٥٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٦٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٧٠). قال الخطابي: فيه الحث على التودد والتآلف، وذلك أنه إذا أخبره بأنه يحبه، استمال بذلك قلبه، واجتلب به وده. وفيه أنه إذا علم أنه محب له وواد، قبل نصحه، ولم يرد عليه قوله في عيب إن أخبره به عن نفسه، أو سقطة إن كانت منه، فإذا لم يعلم ذلك منه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. هشام بن سعد -وإن كان من رجال مسلم- تنزل رتبته عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. المعافى: هو ابن عمران الأزدي، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه الترمذي (٤٣٠٠) من طريق موسى بن أبي علقمة، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. مختصرا. وقال: حديث حسن. وأخرجه الترمذي أيضا (٤٢٩٩) من طريق أبي عامر العقدي، عن هشام بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. بإسقاط أبي سعيد المقبرى. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٣٦). وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (٢٧٣٩)، وابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إني أحبك في الله فقال أحبك الذي أحببتني له

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. مبارك بن فضالة قد صرح بالتحديث، وقد توبع. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٢٥١٤)، والبخاري في "تاريخه" ٢/ ٣١٩ معلقا، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٣١٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٨٩)، والحاكم في المستدرك، ٤/ ١٧١، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٠٦)، وفي "الآداب" (٢١٦) من طريق المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٢٤٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٣٩)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٧١)، والضياء في "المختارة" (١٦١٨) و (١٦١٩) من طريق حسين بن واقد، عن ثابت البناني،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. سعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وسلف بنحوه عند المصنف برقم (٢٠٣٤) من حديث علي بن أبي طالب، وفيه: "فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العصبية هي أن تعين قومك على الظلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث العصبية هي أن تعين قومك على الظلم؟

راوي الحديث هو بنت واثلة بن الأسقع.

ما معنى حديث العصبية هي أن تعين قومك على الظلم باختصار؟

حديث حسن، سلمة بن بشر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع. وبنت واثلة بن الأسقع، واسمها: فسيلة، ويقال: جميلة، وبه ترجم المزي في "التهذيب"، ويقال: خصيلة، روى عنها جمع وذكرها ابن حبان في"الثقات". وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٣٦)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ عن الحسين بن إسحاق التستري، عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤٩)، وأحمد (١٦٩٨٦)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٥) عن زياد بن الربيع، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة فهم ي…

هل يوجد شرح لـ حديث العصبية هي أن تعين قومك على الظلم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «العصبية هي أن تعين قومك على الظلم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «العصبية هي أن تعين قومك على الظلم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن تعين قومك على الظلم». وتجمع هذه...