حديث نبويالحديث 123 من 128

حديث استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة

الراويأمية بن صفوان بن أمية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه أدراعا يوم حنين فقال: أغصب يا محمد، فقال: «لا، بل عمق مضمونة»، قال أبو داود: «وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير على غير هذا»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وجهالة حال أمية بن صفوان، فإنه لم يوثقه أحد ولم يرو عنه غير اثنين، ولاضطرابه كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٣٠٢). وأخرجه النسائي كذلك (٥٧٤٨) من طريق إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية مرسلا. وسيأتي عند المصنف بعده من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أناس من آل عبد الله بن صفوان، مرسلا. وبرقم (٣٥٦٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، بل عمق مضمونة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول اللهالحديث السابقحديث على اليد ما أخذت حتى تؤدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله

الراوي: عبد العزيز بن رفيع

(١)حديث حسن كسابقه. وهذا إسناد مرسل. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ١٤٣ - ١٤٤، ومن طريقه أخرجه الدارقطني (٢٩٥٧) والبيهقي ٦/ ٨٩ و ٧/ ١٨، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٥٩) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، به. وقد أقحم عند الدارقطني اسم عطاء بعد عبد العزيز. وانظر ما قبله.(٢) حديث حسن، هذا إسناد كسابقه. عطاء: هو ابن أبي رباح، وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٥٧)، والبيهقي ٦/ ٨٩ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على اليد ما أخذت حتى تؤدي

الراوي: سمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن أبي عروبة: هو سعيد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٠٠)، والترمذي (١٣١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٥١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٨٦). ويشهد له حديث صفوان بن أمية وحديث أبي أمامة الآتيان بعده. قال الخطابي: في هذا الحديث دليل على أن العارية مضمونة، وذلك أن "على" كلمة إلزام، وإذا حصلت اليد آخذة صار الأداء لازما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسلت مع خادمها قصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وخالد: هو ابن الحارث الهجيمي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٢٤٨١)، و (٥٢٢٥)، وابن ماجه (٢٣٣٤)، والترمذي (١٤٠٩)، والنسائي (٣٩٥٥) من طرق عن حميد الطويل، به. ورواية الترمذي مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٢٧). قال المنذري في "مختصر السنن": والتي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتها عائشة، والتي أرسلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- الصحفة هي زينب بنت جحش، وقيل: غيرها، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرقبى هو أن يقول الإنسان هو للآخر مني ومنك

الراوي: مجاهد

رجاله ثقات. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ١٧٦ من طريق أبي داود، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كفارة ماصنعت قال إناء مثل إناء وطعام مثل طعام

الراوي: عائشة

إسناده حسن. جسرة بنت دجاجة روى عنها جمع، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفليت -ويقال: أفلت- ابن خليفة العامري صدوق حسن الحديث. سفيان: هو الثوري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي (٣٩٥٧) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١٥٥). قال الخطابي: "الأفكل": الرعدة من برد أو خوف، والمراد ها أنها لما رأت حسن الطعام غارت وأخذتها مثل الرعدة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحبح. وهذا إسناد حسن من أجل معقل -وهو ابن عبيد الله الجزري- وهو متابع. حجر: هو ابن قيس الهمداني الحجوري المدرى. وأخرجه النسائي (٣٧٢٣) من طريق معقل بن عبيد الله، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر في إسناده طاووسا! وأخرجه أحمد (٢١٦٥١)، والطبراني في "الكبير" (٤٩٤٨)، والبيهقي ٦/ ١٧٥ من طريق عبد الله بن الحارث، عن شبل بن عباد المكي، عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨١)، والنسائي (٣٧١٩) و (٣٧٢١) و (٣٧٢٢) من طريق عمرو بن دينار، به. بلفظ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل العمرى للوارث. وأخرجه بهذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة؟

راوي الحديث هو أمية بن صفوان بن أمية.

ما معنى حديث استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وجهالة حال أمية بن صفوان، فإنه لم يوثقه أحد ولم يرو عنه غير اثنين، ولاضطرابه كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٣٠٢). وأخرجه النسائي كذلك (٥٧٤٨) من طريق إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية مرسلا. وسيأتي عند المصنف بعده من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أناس من آل عبد الله بن صفوان، مرسلا. وبرقم (٣٥٦٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «استعار منه أدراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة»، ويظهر ذلك ف...