آية قرآن
حديث نبويالحديث 111 من 128

حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل المفضل بن المهلب -وهو ابن أبي صفرة- حماد: هو ابن زيد. وأخرجه النسائي (٣٦٨٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٢٢). وانظر سابقيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هل أعطيتهم كلهم مثل ما أعطيته فقال لا قال فليس يصلح هذاالحديث السابقحديث هل أعطى كل إخوتك كما أعطاك قال لا فقال له اردد الغلام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل أعطيتهم كلهم مثل ما أعطيته فقال لا قال فليس يصلح هذا

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن بشير نفسه كما سلف عند المصنف برقم (٣٥٤٢) و (٣٥٤٣) وهو في "الصحيحين"، زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (١٦٢٤) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٠١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل أعطى كل إخوتك كما أعطاك قال لا فقال له اردد الغلام

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، والنسائي (٣٦٧٦) من طريق هشام بن عروة، به وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٥٤). وانظر ما قبله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي (٣٧٥٦) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٨) من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١)، وانظر ما بعده. قلنا: يغلب على ظننا أن زيادة: "في مالها" مدرجة من بعض الرواة، ظن أن قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها" أن هذه العطية من مالها، كما التبس على بعض الرواة الأمر في حديث: "إن الله خلق آدم على صورته" فظن أن الضمير يعود على الله، فأبدل المكني بالاسم المظهر، فقال: إن الله خلق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. الشعبي: هو. عامر بن شراحيل، وداود: هو ابن أبي هند، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، اسماعيل بن سالم: هو الأسدي الكوفي، ومجالد: هو ابن سعيد، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وبيان هذا الإسناد أن سيارا وداود بن أبي هند ومغيرة بن مقسم ومجالدا وإسماعيل بن سالم، هؤلاء الخمسة رووا الحديث عن الشعبي، وروى عنهم الحديث جميعا هشيم بن بشير. وأخرجه البخاري (٢٥٨٧) و (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣)، وابن ماجه (٢٣٧٥)، والنسائي (٣٦٧٩ - ٣٦٨٢) من طرق عن الشعبي، عن النعمان. وأخرجه البخاري (٢٥٨٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن كسابقه. حسين: هو المعلم، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه النسائي (٢٥٤٠) و (٣٧٥٧) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١). وانظر ما قبله. وقوله: "لامرأة عطية" قال السندي أي: من مال الزوج، وإلا فالعطية من مالها لا يحتاج إلى إذن عند الجمهور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها

الراوي: أبي أمامة

منكر. القاسم -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- ان كان ثقة يغرب كثيرا كما قال الحافظ، وهذا الحديث من أفراده، ؤقد جاء في حديث ابن عمر ما يخالفه، ففيه: "من آتى إليكم معروفا فكافئوه" أخرجه أحمد (٥٣٦٥) وسيأتي عند المصنف برقم (٥١٠٩)، وإسناده صحيح. وقد أورد ابن القطان الفاسي هذا الحديث في "الوهم والإيهام" ٤/ ٥١٩ في باب الأحاديث التي سكت عنها عبد الحق الإشبيلي مصححا لها وليست بصحيحة. وأخطأ الشيخ ناصر الألباني، فحسنه في "صحيحته" (٣٤٦٥). وأخرجه أحمد (٢٢٢٥١) من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، بهذا ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم باختصار؟

إسناده حسن من أجل المفضل بن المهلب -وهو ابن أبي صفرة- حماد: هو ابن زيد. وأخرجه النسائي (٣٦٨٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٢٢). وانظر سابقيه.

هل يوجد شرح لـ حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بي...