حديث نبويالحديث 108 من 128

حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شفع لأخيه بشفاعة، فأهدى له هدية عليها فقبلها، فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا»

معنى الحديث باختصار

منكر. القاسم -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- ان كان ثقة يغرب كثيرا كما قال الحافظ، وهذا الحديث من أفراده، ؤقد جاء في حديث ابن عمر ما يخالفه، ففيه: "من آتى إليكم معروفا فكافئوه" أخرجه أحمد (٥٣٦٥) وسيأتي عند المصنف برقم (٥١٠٩)، وإسناده صحيح. وقد أورد ابن القطان الفاسي هذا الحديث في "الوهم والإيهام" ٤/ ٥١٩ في باب الأحاديث التي سكت عنها عبد الحق الإشبيلي مصححا لها وليست بصحيحة. وأخطأ الشيخ ناصر الألباني، فحسنه في "صحيحته" (٣٤٦٥). وأخرجه أحمد (٢٢٢٥١) من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، بهذا ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من شفع لأخيه بشفاعة، فأهدى له هدية عليها فقبلها، فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروكالحديث السابقحديث مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. الشعبي: هو. عامر بن شراحيل، وداود: هو ابن أبي هند، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، اسماعيل بن سالم: هو الأسدي الكوفي، ومجالد: هو ابن سعيد، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وبيان هذا الإسناد أن سيارا وداود بن أبي هند ومغيرة بن مقسم ومجالدا وإسماعيل بن سالم، هؤلاء الخمسة رووا الحديث عن الشعبي، وروى عنهم الحديث جميعا هشيم بن بشير. وأخرجه البخاري (٢٥٨٧) و (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣)، وابن ماجه (٢٣٧٥)، والنسائي (٣٦٧٩ - ٣٦٨٢) من طرق عن الشعبي، عن النعمان. وأخرجه البخاري (٢٥٨٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن. ابن وهب: هو عبد الله، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وأخرجه أحمد (٦٦٢٩)، والبيهقي ٦/ ١٨١ من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٧٨)، والنسائي (٣٦٨٩) من طريق عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، به بلفظ: "لا يرجع أحد في هبته إلا والد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه". واقتصر ابن ماجه على شطره الأول. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٠٥) من طريق عامر الأحول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل أعطى كل إخوتك كما أعطاك قال لا فقال له اردد الغلام

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، والنسائي (٣٦٧٦) من طريق هشام بن عروة، به وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٥٤). وانظر ما قبله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٧٧)، والترمذي (١٣٤٥) و (٢٢٦٦)، والنسائي (٣٦٩٠) و (٣٧٠٣) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٩) و (٤٨١٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٢٣).وأخرجه البخاري (٢٥٨٩)، ومسلم (١٦٢٢)، والنسائي (٣٧٠١) من طريق عبد الله ابن طاووس، والنسائي (٣٧٠٢) و (٣٧١٠) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن طاووس، عن ابن عباس وحده، رفعه ولفظه: "العائد في هبته كالكلب يقيء، ثم يعود في قيئه". وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٠) و (٣٠١٣). وانظر ما قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن من أجل المفضل بن المهلب -وهو ابن أبي صفرة- حماد: هو ابن زيد. وأخرجه النسائي (٣٦٨٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٢٢). وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العائد في هبته كالعائد في قيئه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٢٦٢١)، ومسلم (١٦٢٢)، وابن ماجه (٢٣٨٥)، والنسائي (٣٦٩٦) و (٣٦٩٧) من طريق قتادة، به. وأخرجه البخاري (٢٦٢٢) و (٦٩٧٥)، والترمذي (١٣٤٤)، والنسائي (٣٦٩٨)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس. ولفظه: "ليس لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه".: وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٢) و (٢٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٢١). وانظر ما بعده. قال الخطابي: هذا الحديث لفظه في التحريم عام،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها باختصار؟

منكر. القاسم -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- ان كان ثقة يغرب كثيرا كما قال الحافظ، وهذا الحديث من أفراده، ؤقد جاء في حديث ابن عمر ما يخالفه، ففيه: "من آتى إليكم معروفا فكافئوه" أخرجه أحمد (٥٣٦٥) وسيأتي عند المصنف برقم (٥١٠٩)، وإسناده صحيح. وقد أورد ابن القطان الفاسي هذا الحديث في "الوهم والإيهام" ٤/ ٥١٩ في باب الأحاديث التي سكت عنها عبد الحق الإشبيلي مصححا لها وليست بصحيحة. وأخطأ الشيخ ناصر الألباني، فحسنه في "صحيحته" (٣٤٦٥). وأخرجه أحمد (٢٢٢٥١) من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، بهذا ال…

هل يوجد شرح لـ حديث من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من شفع لأخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من شفع ل...