حديث نبويالحديث 62 من 128

حديث من باع الخمر فليشقص الخنازير

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من باع الخمر فليشقص الخنازير»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهاله حال عمر بن بيان التغلبي، فقد روى عنه اثنان، ولم يذكره في "الثقات" غير ابن حبان، وقول أبي حاتم فيه: معروف، يعي معروف العين، وقال أحمد في "العلل"، ١/ ٢٠٨: لا أعرفه. وأخرجه الطيالسي (٧٠٠)، وابن أبي شيبة ٦/ ٤٤٥، وأحمد (١٨٢١٤)، والحميدي (٧٦٠)، والد ارمي (٢١٠٢)، والطبر اني في "الكبير" ٢٠/ (٨٨٤)، وفي "الأوسط" (٨٥٢٧)، والبيهقي ٦/ ١٢ من طريق طعمة بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن المغيرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به طعمة بن عمرو.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من باع الخمر فليشقص الخنازير»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من باع الخمر فليشقص الخنازير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من باع الخمر فليشقص الخنازير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من باع الخمر فليشقص الخنازير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيهالحديث السابقحديث إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٦٤٠. وأخرجه البخاري (٢١٢٦)، ومسلم (١٥٢٦)، وبإثر (١٥٢٧)، وابن ماجه (٢٢٢٦)، والنسائي (٤٥٩٥) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٩٨٦). وأخرجه البخاري (٢١٣٣)، ومسلم (١٥٢٦)، والنسائي (٤٥٩٦) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (٣٤٩٤) و (٣٤٩٥) و (٣٤٩٨) و (٣٤٩٩) قال الخطابي: أجمع أهل العلم على أن الطعام لا يجوز بيعه قبل القبض. واختلفوا فيما عداه من الأشياء، فقال أبو حنيفة وأبو يوسف: ما عدا الطعام بمنزلة الط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. بركة: هو ابن العريان المجاشعي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه أحمد (٢٢٢١) و (٢٦٧٨) و (٢٩٦١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٧، وابن حبان (٤٩٣٨)، والطبراني في "الكبير" (١٢٨٨٧)، والبيهقي ٦/ ١٣ - ١٤ من طرق عن خالد بن مهران الحذاء، به. وأخرجه الطبراني (١٢٣٧٨) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٧٠)، والبخاري (٢٢٢٣) و (٣٤٦٠)، ومسلم (١٥٨٢)، وابن ماجه (٣٣٨٣)، والنسائي (٤٢٥٧) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عمر. دون قوله: إن الله إذا حرم على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا الطعام فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح.وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٦٤١. وأخرجه البخاري (٢١٢٣) و (٢١٦٦)، ومسلم (١٥٢٧)، والنسائي (٤٦٠٥) و (٤٦٥٧) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٥) و (٤٦٣٩). وانظر تالييه، وما سيأتي برقم (٣٤٩٨) و (٣٤٩٩). قال الخطابي: القبوض تختلف في الأشياء حسب اختلافها في أنفسها وحسب اختلاف عادات الناس فيها، فمنها ما يكون بأن يوضع المبيع في يد صاحبه، ومنها ما يكون بالتخلية بينه وبين المشتري، ومنها ما يكون بالنقل من موضعه، ومنها ما يكون بأن يكتال وذلك فيما بيع من المكيل كيلا، فأما ما يباع منه جزافا صبرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٢٢٣٦)، ومسلم (١٥٨١)، وابن ماجه (٢١٦٧)، والترمذي (١٣٤٣)، والنسائي (٤٢٥٦) و (٤٦٦٩) من طريق يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في مسند أحمد (١٤٤٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٣٧). وانظر ما بعده. قال الخطابي: قوله: "جملوها" معناه: أذابوها حتى تصير ودكا، فيزول عنها اسم الشحم، يقال: جملت الشحم، وأجملته إذا أذبته، قال لبيد: فاشتوى ليلة ريح واجتمل وفي هذا بيان بطلان كل حيلة يحتال بها توصل إلى محرم، وأنه لا يتغير حكمه بتغير هيئته وتبديل اسمه. وفيه دليل على جواز الاست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يتبايعون الطعام جزافا فنهى أن يبيعواالطعام حتى ينقلوه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٢١٦٧)، ومسلم بإثر (١٥٢٧)، وابن ماجه (٢٢٢٩)، والنسائي (٤٦٠٦) من طريق عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٣٩). وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١١٦)، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٧٤)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٤٠١، والدارقطني (٢٨١٦)، والبيهقي ٦/ ١٢ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. قال الخطابي: فيه دليل على أن من أراق خمر النصراني أو قتل خنزيرا له، فإنه لا غرامة عليه لانه لا ثمن لها في حكم الدين. وفيه دليل على فساد بيع السرقين، وبيع كل شيء نجس العين، وفيه دليل على أن بيع شعر الخنزير لا يجوز. واختلفوا في جواز الانتفاع به فكر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من باع الخمر فليشقص الخنازير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من باع الخمر فليشقص الخنازير؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث من باع الخمر فليشقص الخنازير باختصار؟

إسناده ضعيف لجهاله حال عمر بن بيان التغلبي، فقد روى عنه اثنان، ولم يذكره في "الثقات" غير ابن حبان، وقول أبي حاتم فيه: معروف، يعي معروف العين، وقال أحمد في "العلل"، ١/ ٢٠٨: لا أعرفه. وأخرجه الطيالسي (٧٠٠)، وابن أبي شيبة ٦/ ٤٤٥، وأحمد (١٨٢١٤)، والحميدي (٧٦٠)، والد ارمي (٢١٠٢)، والطبر اني في "الكبير" ٢٠/ (٨٨٤)، وفي "الأوسط" (٨٥٢٧)، والبيهقي ٦/ ١٢ من طريق طعمة بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن المغيرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به طعمة بن عمرو.

هل يوجد شرح لـ حديث من باع الخمر فليشقص الخنازير؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من باع الخمر فليشقص الخنازير»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من باع الخمر فليشقص الخنازير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من باع الخمر فليشقص الخنازير». وتجمع هذه العبا...