قصة سيدنا يوسف عليه السلام كاملة: من ظلمة البئر والسجن إلى خزائن مصر واجتماع الأسرة

الجواب المختصر: ما قصة سيدنا يوسف عليه السلام؟

يوسف عليه السلام نبي كريم، وهو ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. رأى في طفولته أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر يسجدون له، فعرف أبوه يعقوب أن الله سيجتبيه ويعلمه تأويل الرؤى، وحذره من إخبار إخوته حتى لا يحسدوه.

غار إخوة يوسف منه، واتفقوا على إبعاده عن أبيه، فألقوه في بئر، ثم جاءوا بقميصه ملطخًا بدم كذب، مدعين أن الذئب أكله. مرت قافلة بالبئر فأخرجته، ثم بيع في مصر بثمن قليل، واشتراه رجل ذو مكانة يُعرف في القرآن بالعزيز، وأوصى بإكرامه.

كبر يوسف في بيت العزيز، وآتاه الله العلم والحكمة. ثم راودته امرأة العزيز عن نفسه وأغلقت الأبواب، فاستعصم بالله وفرّ منها، لكنها أمسكت قميصه فشقته من الخلف. ظهرت براءته، ومع ذلك انتشر الخبر بين نساء المدينة، ثم أُدخل السجن ظلمًا.

دعا يوسف رفيقيه في السجن إلى توحيد الله، وفسر رؤياهما، ثم بقي في السجن بضع سنين. وبعد ذلك رأى ملك مصر رؤيا عجز الناس عن تفسيرها، ففسرها يوسف ووضع خطة اقتصادية لمواجهة سبع سنوات من الخصب تعقبها سبع سنوات شديدة من القحط.

رفض يوسف الخروج من السجن حتى تظهر براءته، فاعترفت النساء، وأقرت امرأة العزيز بأنها راودته وأنه من الصادقين. قرّبه الملك وولاه خزائن الأرض لما ظهر من أمانته وعلمه.

جاء إخوة يوسف إلى مصر طلبًا للطعام، ولم يعرفوه، ثم دبر يوسف بقاء أخيه عنده وفق الحكم الذي أقره إخوته. وبعد اشتداد حاجة الأسرة كشف لهم عن نفسه، وسامحهم قائلًا:

﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾.

أرسل قميصه إلى أبيه، فعاد يعقوب بصيرًا، ثم جاءت الأسرة إلى مصر، وسجدوا ليوسف سجود تحية وتكريم، فتحققت رؤياه القديمة. وختم يوسف قصته بشكر الله والدعاء أن يتوفاه مسلمًا ويلحقه بالصالحين.

مقدمة قصة سيدنا يوسف عليه السلام

وصف الله ما قصه على نبيه محمد ﷺ في سورة يوسف بأنه أحسن القصص، فقال:

﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾
سورة يوسف: 3

تتميز قصة يوسف عليه السلام بأنها وردت متتابعة في سورة واحدة، من رؤياه في طفولته إلى اكتمال تأويلها بعد سنوات طويلة.

وفي كل مرحلة كان المشهد الظاهر يوحي بأن الأزمة تزداد:

● محبة الأب تحولت في نفوس الإخوة إلى حسد.

● خروج يوسف للعب انتهى بإلقائه في البئر.

● إنقاذه من البئر انتهى ببيعه عبدًا.

● إكرامه في بيت العزيز انتهى باتهامه ظلمًا.

● ثبوت العلامات الدالة على براءته لم يمنع دخوله السجن.

● مساعدته لسجين خرج قبله لم تؤدِ إلى حريته مباشرة.

● القحط الذي أصاب أسرته كان هو الطريق الذي أعاد إخوته إليه.

● القميص الذي استُعمل أولًا في الكذب أصبح في النهاية سببًا للبشارة وعودة بصر أبيه.

تكشف القصة معنى لطف الله في أدق صوره؛ فقد كان الله ينقل يوسف من مرحلة إلى أخرى، بينما لا يرى يوسف ومن حوله الصورة كاملة.

وتعلمنا أن التمكين لا يبدأ دائمًا بقوة ظاهرة، بل قد يبدأ من بئر مظلم، وأن البراءة قد تتأخر لكنها لا تضيع، وأن المؤمن يستطيع أن يحافظ على طهارته في بيت الفتنة، وعلى دعوته في السجن، وعلى تواضعه وهو على خزائن الأرض.

من هو سيدنا يوسف عليه السلام؟

يوسف عليه السلام نبي كريم ابن نبي ابن نبي ابن نبي:

يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام.

وقد قال النبي محمد ﷺ:

«الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم».

وصفه النبي ﷺ بالكريم؛ لاجتماع كرم النسب والنبوة والأخلاق فيه، فهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن خليل الرحمن. والحديث ثابت في صحيح البخاري.

كما أخبر النبي ﷺ في حديث الإسراء والمعراج أنه رأى يوسف عليه السلام، وأنه أُعطي شطر الحسن، مما يدل على ما منحه الله من جمال ظاهر إلى جانب جمال الإيمان والعفة والخلق.

لكن القرآن لا يركز على جمال يوسف بوصفه الصفة الأساسية في حياته، بل يبرز جمالًا أعظم:

● إيمانه.

● عفته.

● صبره.

● علمه.

● أمانته.

● وفاءه.

● إحسانه.

● تسامحه مع إخوته.

● تواضعه بعد التمكين.

لماذا سميت سورة كاملة باسم يوسف؟

سميت السورة باسم يوسف عليه السلام لأن قصته تمثل موضوعها الرئيس، وقد جاءت فيها مراحل حياته مترابطة بصورة لم ترد في سورة أخرى.

بدأت السورة برؤيا يوسف، ثم انتقلت إلى كيد إخوته، والبئر، وبيعه في مصر، وابتلائه في بيت العزيز، ودخوله السجن، وتفسير رؤيا الملك، والتمكين له، ومجيء إخوته، وعودة بصر أبيه، ثم اجتماع الأسرة وتحقيق الرؤيا.

وتنتهي السورة بالتأكيد أن القصص القرآني ليس خيالًا أو تسلية، فقال الله:

﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
سورة يوسف: 111.

رؤيا يوسف عليه السلام في طفولته

بدأت القصة عندما رأى يوسف رؤيا عظيمة، فقال لأبيه:

﴿يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾
سورة يوسف: 4

لم تكن رؤيا عادية، فقد أدرك يعقوب عليه السلام بما علمه الله أن لابنه شأنًا عظيمًا، وأن الرؤيا تحمل إشارة إلى اصطفائه وارتفاع منزلته.

فقال له:

﴿يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾
سورة يوسف: 5

ثم بشره:

﴿وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
سورة يوسف: 6

كان يعقوب يرى في يوسف امتداد النعمة والنبوة التي منحها الله لإبراهيم وإسحاق، لكنه خاف عليه من الغيرة، فعلّمه ألا يضع كل نعمة أمام كل إنسان.

ماذا تعني الشمس والقمر والكواكب في الرؤيا؟

ظهر تأويل الرؤيا في نهاية القصة عندما جاءت أسرة يوسف إلى مصر وسجدوا له سجود تحية وتكريم.

قال يوسف لأبيه:

﴿يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾
سورة يوسف: 100

تمثل الكواكب الأحد عشر إخوته، وتمثل الشمس والقمر أبويه أو والديه ومن قام مقامهما، بحسب اختلاف المفسرين في بعض التفاصيل الأسرية.

أما المعنى القطعي فهو أن الرؤيا أشارت إلى اجتماع الأسرة حول يوسف وارتفاع منزلته بينهم.

ولم يكن سجودهم عبادة له؛ فالعبادة لا تجوز إلا لله، وإنما كان سجود تحية وتكريم جائزًا في شريعتهم، ثم حُرم السجود لغير الله في شريعة الإسلام.

غيرة إخوة يوسف منه

قال إخوة يوسف:

﴿لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾
سورة يوسف: 8

قارنوا أنفسهم بيوسف وأخيه، ورأوا أن قوتهم وعددهم يجعلانهم أحق بمحبة أبيهم واهتمامه.

لم يتهموا يعقوب بالضلال في الدين، وإنما قصدوا ـ بحسب تصورهم الفاسد ـ أنه أخطأ في تفضيل يوسف وأخيه عليهم في المحبة.

كانت المشكلة الأولى داخل نفوسهم:

● قارنوا بدل أن يشكروا.

● راقبوا نصيب أخيهم من المحبة بدل إصلاح أنفسهم.

● فسّروا عاطفة أبيهم على أنها ظلم لهم.

● سمحوا للغيرة أن تتحول إلى حسد.

● سمحوا للحسد أن يتحول إلى مؤامرة.

الحسد لا يكتفي غالبًا بتمني النعمة، بل قد يدفع صاحبه إلى الرغبة في زوالها وإيذاء صاحبها.

مؤامرة إخوة يوسف

قال بعض الإخوة:

﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾
سورة يوسف: 9

خططوا للذنب، ثم وعدوا أنفسهم بأنهم سيتوبون ويصبحون صالحين بعد ارتكابه.

وهذا من أخطر خداع النفس: أن يقرر الإنسان المعصية مستندًا إلى توبة مستقبلية لا يضمن أن يوفق إليها.

اعترض أحدهم على القتل، وقال:

﴿لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾
سورة يوسف: 10

لم يكن اقتراحه بريئًا، لكنه كان أخف من القتل المباشر؛ فأجمعوا على إلقاء يوسف في أعماق البئر ليأخذه بعض المسافرين بعيدًا عن أسرته.

ولا يذكر القرآن اسم الأخ الذي قدم هذا الاقتراح، ولذلك لا يصح الجزم باسمه اعتمادًا على الروايات التاريخية غير الثابتة.

كيف أقنعوا يعقوب بإرسال يوسف معهم؟

قالوا لأبيهم:

﴿يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ۝ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
سورة يوسف: 11-12

ظهروا أمام أبيهم بمظهر المحبين الناصحين، وتعهدوا بحماية يوسف، بينما كانت نياتهم تخفي عكس كلامهم.

قال يعقوب:

﴿إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾
سورة يوسف: 13

كان يحب يوسف ويشق عليه فراقه، كما خشي عليه من الأخطار. لكنهم أكدوا أن جماعتهم وقوتهم تمنعان وقوع ذلك، فأذن له بالخروج معهم.

إلقاء يوسف في البئر

عندما ابتعد الإخوة بيوسف عن أبيهم، نفذوا خطتهم:

﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
سورة يوسف: 15

ألقي الطفل في ظلمة البئر بعيدًا عن أبيه وأسرته، لكن الله لم يتركه وحده، بل أوحى إليه أنه سيأتي يوم يخبر فيه إخوته بما فعلوه وهم لا يعرفونه.

كانت هذه البشارة أول نور في البئر:

● لن يموت يوسف هناك.

● لن تنتهي قصته في قاع البئر.

● سيخرج ويكبر.

● سيلتقي بإخوته.

● ستتغير الموازين.

● سيخبرهم بعملهم وهم لا يدركون هويته.

لا يحدد القرآن موقع البئر أو عمقه أو عمر يوسف عند إلقائه فيه، لذلك لا يصح الجزم بتفاصيل جغرافية أو زمنية لم تثبت.

عودة الإخوة بقميص ملطخ بالدم

عاد الإخوة إلى أبيهم ليلًا وهم يتظاهرون بالبكاء، وقالوا إنهم ذهبوا يتسابقون وتركوا يوسف عند متاعهم، فأكله الذئب.

قال الله:

﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ﴾
سورة يوسف: 16

ثم قال:

﴿وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾
سورة يوسف: 18

لم يكن الدم دم يوسف، وإنما وضعوه على قميصه ليجعلوا قصتهم أكثر إقناعًا.

لكن يعقوب لم يصدقهم، وقال:

﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾
سورة يوسف: 18

أدرك أن نفوسهم زينت لهم جريمة، لكنه لم يكن يعلم مكان يوسف أو تفاصيل ما حدث له، فاختار الصبر الجميل والاستعانة بالله.

إنقاذ يوسف من البئر

مرت قافلة بالقرب من البئر، فأرسلوا من يستخرج الماء، فلما ألقى دلوه وجد يوسف.

قال تعالى:

﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾
سورة يوسف: 19

نظروا إليه بوصفه بضاعة يمكن بيعها، ولم يعرفوا أنهم يحملون نبيًا سيصبح يومًا صاحب مكانة في مصر.

ثم قال الله:

﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾
سورة يوسف: 20

بيع بثمن قليل من الدراهم، لكن القرآن لم يحدد عددها، فلا يصح اعتماد رقم معين بوصفه حقيقة ثابتة.

يوسف في بيت العزيز

اشترى يوسف رجل ذو مكانة في مصر، قال الله:

﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾
سورة يوسف: 21

سماه القرآن في مواضع لاحقة العزيز، وهو وصف أو منصب يدل على مكانته، وليس اسمًا شخصيًا أثبته القرآن.

ولم يرد اسم العزيز أو اسم زوجته في القرآن أو السنة الصحيحة؛ لذلك لا يصح جعل اسم زليخا حقيقة دينية ثابتة. الاسم مشهور في بعض كتب القصص والأدب، لكنه لا يثبت بنص صحيح، ولهذا يُقال في المقال المنضبط: امرأة العزيز، كما سماها القرآن.

قال الله بعد دخول يوسف بيته:

﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾
سورة يوسف: 21

ظن الذين باعوه أنهم أنهوا حريته، لكنهم كانوا ينقلونه دون أن يعلموا إلى الأرض التي سيُمكّن الله له فيها.

بلوغ يوسف أشده

قال الله:

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
سورة يوسف: 22

نشأ يوسف في بيت العزيز، ولما بلغ مرحلة القوة والنضج منحه الله الحكم والعلم.

لا يحدد القرآن عمره عند بلوغ الأشد، كما لا يحدد عمره في بقية مراحل القصة. والأرقام المنتشرة عن عمره عند البئر أو السجن أو الوزارة ليست ثابتة في القرآن أو السنة الصحيحة.

مراودة امرأة العزيز ليوسف

قال الله:

﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾
سورة يوسف: 23

جمعت الفتنة أسبابًا قوية:

● كانت المرأة صاحبة سلطة في البيت.

● كان يوسف شابًا.

● أُغلقت الأبواب.

● غاب الناس.

● جاءت الدعوة إليه مباشرة.

● كان رفضه قد يعرضه للعقوبة.

ومع ذلك كانت كلمته الأولى:

﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾.

استعاذ بالله قبل كل شيء، وتذكر أن الخيانة ظلم، وأن الظالمين لا يفلحون.

ولم يكتفِ بالرفض اللفظي، بل أخذ بسبب النجاة واتجه إلى الباب هاربًا من الفتنة.

معنى قوله تعالى: ﴿ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه﴾

قال الله:

﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾
سورة يوسف: 24

تعددت أقوال المفسرين في معنى همّ يوسف، وأقرب ما يليق بسياق الآية ومقام النبوة أنه خاطر أو ميل بشري لم يتحول إلى عزم أو فعل، فصرفه الله عنه بما في قلبه من الإيمان والبرهان.

والقطعي الذي لا خلاف فيه أن يوسف:

● قال: ﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾.

● فرّ باتجاه الباب.

● لم يقع في الفاحشة.

● وصفه الله بأنه من عباده المخلصين.

● أخبر الله أنه صرف عنه السوء والفحشاء.

أما القصص التفصيلية التي تصف يوسف في أوضاع لا تليق بمقام النبوة، فكثير منها من الأخبار غير الثابتة، ولذلك لا تُذكر ولا يعتمد عليها. وقد فسّر السعدي البرهان بما كان مع يوسف من العلم والإيمان الذي حمله على ترك المعصية.

القميص الذي أثبت براءة يوسف

ركض يوسف نحو الباب، وركضت المرأة خلفه لتحاول منعه، فأمسكت قميصه وشقته من الخلف.

قال تعالى:

﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾
سورة يوسف: 25

عندما ظهر زوجها، بادرت المرأة باتهام يوسف، وقالت:

﴿مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

فدافع يوسف عن نفسه وقال:

﴿هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي﴾.

وشهد شاهد من أهلها بأن القميص هو الدليل:

● إن كان القميص شُق من الأمام، فهي صادقة وهو من الكاذبين.

● وإن كان شُق من الخلف، فهو صادق وهي من الكاذبين.

فلما رأى الزوج أن القميص شُق من الخلف، قال:

﴿إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ۝ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾
سورة يوسف: 28-29

ظهرت براءة يوسف بالعلامة المادية الواضحة، لكن القضية لم تنتهِ عند ذلك.

نساء المدينة وظهور جمال يوسف

انتشر الخبر بين نساء المدينة، وقلن:

﴿امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾
سورة يوسف: 30

فلما سمعت امرأة العزيز بكلامهن دعتهن إلى مجلس، وأعطت كل واحدة سكينًا، ثم أمرت يوسف بالخروج عليهن.

قال تعالى:

﴿فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾
سورة يوسف: 31

أُصبن بالدهشة من جماله حتى جرحن أيديهن من غير انتباه.

وثبت في صحيح مسلم أن يوسف عليه السلام أُعطي شطر الحسن. لكن جماله لم يكن مبررًا للفتنة، بل أصبحت عفته في هذا الموقف أعظم وأوضح.

تهديد يوسف بالسجن

قالت امرأة العزيز أمام النساء:

﴿فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ﴾
سورة يوسف: 32

اعترفت بأنها راودته وأنه استعصم، ثم هددته بالسجن والإذلال إن لم يستجب.

وجد يوسف نفسه أمام خيارين في الظاهر:

● أن يستجيب للمعصية ويبقى خارج السجن.

● أن يثبت على العفة ويدخل السجن ظلمًا.

فقال:

﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ﴾
سورة يوسف: 33

لم يعتمد على قوة نفسه، بل سأل الله أن يصرف عنه الفتنة.

قال تعالى:

﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
سورة يوسف: 34

لماذا دخل يوسف السجن رغم ظهور براءته؟

قال الله:

﴿ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ﴾
سورة يوسف: 35

رأوا الأدلة التي تثبت براءته:

● قميصه ممزق من الخلف.

● اعتراف المرأة بأنها راودته.

● ثباته على الرفض.

● شهادة الشاهد.

ومع ذلك قرر أصحاب السلطة سجنه مدة من الزمن، ربما لإخفاء الفضيحة وإسكات الحديث.

وهذا يكشف أن ظهور الحقيقة لا يضمن دائمًا انتصارها الفوري عندما تُستعمل السلطة لحماية المصالح.

لكن السجن الذي أرادوه لإخفاء يوسف أصبح مكانًا جديدًا لدعوته، ثم كان الطريق الذي أوصله إلى الملك.

يوسف عليه السلام في السجن

دخل يوسف السجن، ودخل معه فتيان، قال أحدهما إنه رأى نفسه يعصر خمرًا، وقال الآخر إنه رأى نفسه يحمل فوق رأسه خبزًا تأكل الطير منه.

قالا له:

﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾
سورة يوسف: 36

شهد له السجناء بالإحسان قبل أن يطلب منهم شيئًا، مما يدل على أن أخلاقه ظهرت حتى داخل السجن.

لم يحوّل الظلم يوسف إلى إنسان ناقم على الجميع، ولم يقل إن الدعوة لا تصلح في مكان كهذا، بل استعمل ثقة السجينين به ليدعوهما إلى الله قبل أن يفسر رؤياهما.

دعوة يوسف إلى التوحيد داخل السجن

قال يوسف:

﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
سورة يوسف: 39

ثم قال:

﴿مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾
سورة يوسف: 40

بدأ بتعريفهما بالله قبل أن يجيب عن حاجتهما.

وذكر لهما أنه ترك ملة قوم لا يؤمنون بالله والآخرة، واتبع ملة آبائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

تكشف دعوته عن منهج مهم:

● استعمل السؤال العقلي.

● دعا إلى التوحيد.

● بيّن بطلان المعبودات المصطنعة.

● نسب الفضل إلى الله.

● لم يطلب مقابلًا على علمه.

● لم يجعل السجن عذرًا لترك رسالته.

تفسير رؤيا السجينين

قال يوسف:

﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾
سورة يوسف: 41

سيخرج الأول ويعود إلى خدمة سيده، أما الثاني فسيقتل ويصلب.

ثم قال يوسف لمن ظن أنه ناجٍ:

﴿اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾
سورة يوسف: 42

أي اذكر مظلمته عند سيدك أو الملك.

لكن الذي نجا نسي أن يذكر يوسف، فبقي في السجن بضع سنين.

والسياق الأقرب أن الشيطان أنسى الناجي ذكر يوسف عند سيده. ولا يصح بناء القصة على روايات ضعيفة تزعم أن يوسف عوقب سنوات إضافية لمجرد طلبه سببًا بشريًا؛ فطلب المظلوم ممن يستطيع رفع الظلم سبب مشروع لا ينافي التوكل.

كم سنة بقي يوسف في السجن؟

قال القرآن:

﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾
سورة يوسف: 42

لفظ البضع في العربية يدل على عدد قليل من السنوات، ويُستعمل غالبًا فيما بين الثلاث والتسع، لكن الآية لم تحدد الرقم.

لذلك لا يجوز الجزم بأنه بقي سبع سنوات أو عددًا آخر اعتمادًا على روايات غير ثابتة.

والمهم في القصة ليس الرقم، وإنما أن السجن طال، وأن يوسف بقي ثابتًا محسنًا حتى جاء الوقت الذي أراده الله لخروجه.

رؤيا ملك مصر

قال الملك:

﴿إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾
سورة يوسف: 43

عجز المحيطون بالملك عن تفسير الرؤيا، وقالوا:

﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ﴾.

عندها تذكر الرجل الذي نجا من السجن يوسف بعد سنوات، وقال:

﴿أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ﴾
سورة يوسف: 45

وهكذا جاء الفرج من سبب كان قد تأخر طويلًا.

تفسير يوسف لرؤيا الملك

وصل الرجل إلى يوسف وقال:

﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا﴾
سورة يوسف: 46

فسر يوسف الرؤيا، ولم يكتفِ بالتفسير، بل قدم خطة اقتصادية متكاملة:

﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ﴾
سورة يوسف: 47

ثم تأتي سبع سنوات شديدة تستهلك ما ادخره الناس، ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس ويعصرون.

تضمنت الخطة:

● العمل المستمر في سنوات الرخاء.

● عدم الإسراف في الاستهلاك.

● حفظ الحبوب في سنابلها لحمايتها.

● تخصيص مقدار محدود للطعام.

● تكوين مخزون استراتيجي.

● توزيع المخزون خلال سنوات القحط.

● الاستعداد طويل المدى للأزمات.

لم يقل يوسف إن الرؤيا تنذر بالمجاعة فقط، بل قدم حلًا عمليًا ينقذ المجتمع.

لماذا لم يشترط يوسف خروجه قبل تفسير الرؤيا؟

كان يستطيع أن يقول: لن أفسر الرؤيا حتى تخرجوني من السجن، لكنه قدم النفع للناس أولًا، وفسرها كاملة، ووضع خطة الإنقاذ.

ظهر في ذلك:

● إخلاصه.

● إحسانه.

● عدم استغلاله حاجة الناس لمصلحة شخصية عاجلة.

● اهتمامه بإنقاذ المجتمع حتى قبل أن تظهر براءته رسميًا.

ومع ذلك، عندما جاءه رسول الملك ليخرجه، رفض الخروج قبل التحقيق في قضيته.

رفض يوسف الخروج قبل إعلان براءته

قال الملك:

﴿ائْتُونِي بِهِ﴾.

فلما جاء الرسول إلى يوسف قال:

﴿ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾
سورة يوسف: 50

لم يخرج مباشرة، رغم طول السجن وشدة شوق الإنسان الطبيعي إلى الحرية؛ لأنه أراد ألا يخرج بعفو يوحي ببقاء التهمة، بل ببراءة معلنة يعرفها الملك والناس.

وقد أثنى النبي محمد ﷺ على صبر يوسف، فقال:

«ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي».

قال ذلك تواضعًا وإظهارًا لعظيم صبر يوسف، الذي أخر خروجه حتى تُكشف الحقيقة.

اعتراف النساء وامرأة العزيز

جمع الملك النساء وسألهن:

﴿مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ﴾.

فقلن:

﴿حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ﴾
سورة يوسف: 51

ثم قالت امرأة العزيز:

﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾
سورة يوسف: 51

ظهرت براءة يوسف بصورة رسمية وواضحة:

● المرأة اعترفت.

● النساء شهدن بعدم علمهن عليه بسوء.

● الأدلة القديمة وافقت الاعتراف الجديد.

● عرف الملك أمانة يوسف وثباته.

خرج يوسف من السجن مرفوع الرأس، لا بوصفه متهمًا حصل على عفو، بل بريئًا ثبت صدقه.

مكانة يوسف عند الملك

قال الملك:

﴿ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي﴾.

ثم قال له بعد أن كلمه:

﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾
سورة يوسف: 54

اجتمع في يوسف شرطان عظيمان لتولي المسؤولية:

● المكانة والقدرة: ﴿مَكِينٌ﴾.

● الأمانة: ﴿أَمِينٌ﴾.

وقد ظهرت أمانته في رفض الفاحشة، وظهرت حكمته في تفسير الرؤيا، وظهر علمه في الخطة الاقتصادية، وظهر صبره في السجن.

طلب يوسف تولي خزائن الأرض

قال يوسف:

﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾
سورة يوسف: 55

لم يكن طلبه رغبة في المال أو الشهرة، وإنما طلب مسؤولية يعلم أنه قادر على أدائها في وقت تستعد البلاد فيه لأزمة خطيرة.

فهو:

● حفيظ لما يوضع تحت يده.

● أمين على الموارد.

● عليم بالتخطيط والتخزين والتوزيع.

● قادر على تنفيذ الخطة التي اقترحها.

فسر الطبري خزائن الأرض بأمر الطعام والخراج والتدبير، وبيّن السعدي أن طلبه كان لتحقيق المصلحة العامة، لا لمجرد الحرص على الولاية.

قال الله:

﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾
سورة يوسف: 56

خرج من البئر عبدًا، ثم دخل السجن مظلومًا، ثم أصبح صاحب القرار في خزائن البلاد.

هل أصبح يوسف ملكًا على مصر؟

القرآن يثبت أن الملك قرّبه، وأن يوسف تولى خزائن الأرض وأصبح ذا مكانة وتمكين واسع.

لكنه لا يقول صراحة إن يوسف أصبح ملك مصر بدل الملك الموجود، بل يذكر استمرار وجود الملك الذي استخلصه لنفسه.

وقول يوسف لاحقًا:

﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ﴾

يعني أن الله منحه نصيبًا عظيمًا من السلطان والتدبير والتمكين، وليس بالضرورة أنه أصبح صاحب العرش الأعلى.

والأدق أن يقال: مكّن الله ليوسف في مصر، وجعله مسؤولًا عن خزائنها وتدبير مواردها، ومنحه سلطانًا ومكانة واسعة.

لماذا قال القرآن «الملك» ولم يقل «فرعون»؟

تسمي سورة يوسف حاكم مصر في زمن يوسف الملك، بينما تسمي حاكم مصر في زمن موسى فرعون.

هذه ملاحظة نصية واضحة في القرآن، لكنها لا تكفي وحدها لتحديد اسم الملك أو الأسرة الحاكمة أو التاريخ الدقيق الذي عاش فيه يوسف.

لم يرد اسم ملك مصر في قصة يوسف بنص صحيح، لذلك لا يصح اعتماد الأسماء المتداولة في بعض كتب التاريخ بوصفها حقيقة دينية مؤكدة.

مجيء إخوة يوسف إلى مصر

وصل القحط إلى البلاد المحيطة بمصر، فجاء إخوة يوسف لشراء الطعام.

قال تعالى:

﴿وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ﴾
سورة يوسف: 58

عرفهم يوسف، لكنهم لم يعرفوه، فقد مرت سنوات طويلة، وتركوه طفلًا ثم وجدوه أمامهم في موقع السلطة.

جهزهم بالطعام، ثم طلب منهم أن يأتوا بأخ لهم من أبيهم، وقال:

﴿أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ۝ فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلَا تَقْرَبُونِ﴾
سورة يوسف: 59-60

كما أمر رجاله أن يضعوا بضاعتهم التي دفعوها ثمنًا للطعام داخل رحالهم، حتى يجدها الإخوة بعد عودتهم ويعودوا مرة أخرى.

طلب الإخوة أخذ أخي يوسف معهم

عادوا إلى يعقوب، وأخبروه أنهم لن يحصلوا على الطعام مرة أخرى إلا إذا أرسل معهم أخاهم.

قال يعقوب:

﴿هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
سورة يوسف: 64

لم ينسَ ما حدث ليوسف، لذلك رفض الاعتماد على الوعود المجردة.

لكنه لما وجد بضاعتهم قد أعيدت إليهم، ورأى حاجتهم إلى الطعام، وافق بشرط أن يقدموا عهدًا مؤكدًا بالله على إعادته، إلا إذا أحاط بهم أمر لا يستطيعون دفعه.

قال:

﴿لَن أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ﴾
سورة يوسف: 66

وصية يعقوب بالدخول من أبواب متفرقة

قال يعقوب لأبنائه:

﴿يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾
سورة يوسف: 67

أخذ يعقوب بسبب يراه نافعًا لحمايتهم، لكنه أكد أن السبب لا يستقل بالنتيجة، وأن الحكم لله وحده.

وقد ذكر المفسرون أنه خشي عليهم العين أو لفت الأنظار بسبب عددهم وهيئتهم، لكن الآية لم تحدد السبب صراحة. لذلك يكفي القول إنه أمرهم بالتفرق احتياطًا من ضرر خشيه عليهم.

يوسف يكشف نفسه لأخيه

عندما دخل الإخوة على يوسف، ضم أخاه إليه وقال:

﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
سورة يوسف: 69

أخبره بحقيقته وطمأنه، ثم أراد إبقاءه عنده بطريقة تجري وفق الحكم الذي سيقره الإخوة أنفسهم.

قال الله:

﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾
سورة يوسف: 70

والسقاية أو صواع الملك إناء كان يُشرب به ويُكال به الطعام، بحسب تفسير الطبري.

كيف أبقى يوسف أخاه عنده؟

سُئل الإخوة عن جزاء من يوجد الصواع في رحله، فقالوا:

﴿جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ﴾
سورة يوسف: 75

أي إن الشخص الذي توجد السقاية في متاعه يُحتجز جزاءً لفعلته وفق الحكم الذي قرروه.

بدأ يوسف بتفتيش أوعيتهم قبل وعاء أخيه، ثم استخرج السقاية من وعاء أخيه.

قال الله:

﴿كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ﴾
سورة يوسف: 76

نسب الله التدبير إلى نفسه، وبيّن أن يوسف لم يكن ليستطيع احتجاز أخيه وفق قانون الملك إلا بهذه الوسيلة التي أجراها الله له.

ولا يعني ذلك أن الأخ كان سارقًا حقيقة؛ فقد وضع يوسف السقاية في رحله ضمن التدبير الذي أذن الله به.

اتهام الإخوة ليوسف بالسرقة

قال الإخوة عندما وُجد الصواع:

﴿إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ﴾
سورة يوسف: 77

اتهموا يوسف في غيابه بسرقة سابقة، لكن القرآن لا يثبت أنه سرق، ولا يوضح أصل اتهامهم.

أخفى يوسف غضبه ولم يكشف لهم هويته، وقال في نفسه:

﴿أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾.

كان قادرًا على الرد وكشف ماضيهم، لكنه ضبط نفسه وانتظر الوقت المناسب.

أما الروايات التي تحاول تحديد الشيء الذي زعموا أن يوسف سرقه، فليست ثابتة في القرآن أو السنة الصحيحة، ولذلك لا تُذكر بوصفها حقيقة.

محاولة الإخوة استبدال أخي يوسف

قالوا ليوسف:

﴿يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾
سورة يوسف: 78

رفض يوسف أن يأخذ بريئًا مكان من وُجد الصواع في متاعه، وقال:

﴿مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ﴾
سورة يوسف: 79

كانوا قد أخذوا عهدًا من أبيهم بإعادة أخيهم، لكنهم لم يستطيعوا الوفاء به.

قرر أكبرهم أن يبقى في مصر، وأمر الباقين أن يعودوا إلى أبيهم ويخبروه بما شاهدوه.

تجدد حزن يعقوب

عندما عاد الأبناء وأخبروه ببقاء ابنه، قال يعقوب:

﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
سورة يوسف: 83

كان قد فقد يوسف، ثم بقي ابنه الآخر في مصر، ورفض الأكبر العودة.

ومع ذلك اتسع رجاؤه، وقال:

﴿عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا﴾.

ثم اشتد حزنه على يوسف حتى ابيضت عيناه، لكنه قال:

﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
سورة يوسف: 86

ثم أمر أبناءه بالتحرك:

﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ﴾
سورة يوسف: 87

عودة الإخوة إلى يوسف في شدة القحط

عاد الإخوة إلى مصر وقالوا:

﴿يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾
سورة يوسف: 88

انتقلوا من القوة التي افتخروا بها في طفولتهم إلى الضعف والحاجة أمام أخيهم الذي ألقوه في البئر.

عندها سألهم يوسف:

﴿هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ﴾
سورة يوسف: 89

بدأت الحقيقة تظهر، فقالوا:

﴿أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ﴾.

قال:

﴿أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾
سورة يوسف: 90

اختصر يوسف سر نجاته وتمكينه في كلمتين:

● التقوى.

● الصبر.

اعتراف إخوة يوسف

قال الإخوة:

﴿تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾
سورة يوسف: 91

اعترفوا بأمرين:

● أن الله فضّل يوسف بما منحه من النبوة والعلم والمكانة.

● أنهم أخطأوا في حقه.

كان يوسف قادرًا على معاقبتهم، وهم أمامه في حال ضعف وحاجة، لكنه لم يستعمل سلطته للانتقام.

عفو يوسف عن إخوته

قال يوسف:

﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
سورة يوسف: 92

لم يقل إنه نسي ما فعلوه، ولم يقل إن الجريمة لم تقع، لكنه أسقط اللوم والعقوبة في ذلك اليوم وفتح لهم باب الرجوع.

كان عفوه كاملًا:

● لم يذلهم.

● لم يعدد جرائمهم.

● لم يطلب منهم ثمنًا.

● لم يستغل حاجتهم.

● دعا لهم بالمغفرة.

● نسب الرحمة إلى الله.

العفو عند القدرة من أعظم صور الإحسان، أما العفو عند العجز فقد يكون اضطرارًا. وقد عفا يوسف وهو صاحب السلطة.

قميص يوسف وعودة بصر يعقوب

قال يوسف:

﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
سورة يوسف: 93

عندما خرجت القافلة من مصر، قال يعقوب:

﴿إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ﴾
سورة يوسف: 94

فلما وصل البشير وألقى القميص على وجهه:

﴿فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾
سورة يوسف: 96

عاد بصره بإذن الله.

لعب القميص دورًا رمزيًا واضحًا في القصة:

● استُعمل أولًا مع الدم الكاذب لإخفاء الحقيقة.

● شُق من الخلف فأثبت براءة يوسف.

● عاد في النهاية فحمل البشارة وأعاد بصر يعقوب.

طلب الإخوة من أبيهم الاستغفار

قالوا:

﴿يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ﴾
سورة يوسف: 97

فقال يعقوب:

﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
سورة يوسف: 98

اعترف الأبناء بذنبهم أمام يوسف ثم أمام أبيهم، فسامحهم يوسف، ووعد يعقوب أن يستغفر لهم.

كانت نهاية القصة قائمة على التوبة والمغفرة وإصلاح الأسرة، لا على الانتقام وتصفية الحسابات.

اجتماع يوسف بأسرته في مصر

قال الله:

﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾
سورة يوسف: 99

استقبل يوسف أسرته، وأدخلهم مصر في أمان وتكريم.

ثم قال:

﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾
سورة يوسف: 100

تحققت رؤيا الطفولة بعد سنوات طويلة.

قال يوسف:

﴿يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾.

لم يقل: لقد انتصرت على إخوتي، بل قال:

﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾.

لطف في عبارته، فلم يقل: من بعد أن ظلمني إخوتي وألقوني في البئر، بل نسب النزغ إلى الشيطان، حفاظًا على مشاعرهم بعد توبتهم.

لماذا ذكر يوسف السجن ولم يذكر البئر؟

قال يوسف:

﴿إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾

ولم يقل: أخرجني من البئر.

ذكر العلماء في ذلك معاني جميلة، منها أنه لم يرد تذكير إخوته بجريمتهم القديمة بعد أن سامحهم، بينما كان السجن ظلمًا وقع من غيرهم.

ومع أن هذا المعنى مناسب للسياق وأخلاق يوسف، فالآية نفسها لا تنص على سبب اختياره ذكر السجن دون البئر.

والثابت أنه قابل إخوته بأعلى درجات الأدب بعد توبتهم، ولم يحوّل اللقاء إلى مجلس لوم وانتقام.

دعاء يوسف بعد اكتمال النعمة

قال يوسف:

﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
سورة يوسف: 101

بعد أن اجتمعت الأسرة، وظهرت البراءة، وحصل التمكين، لم يتعلق يوسف بالدنيا.

اعترف بنعم الله:

● آتاه من الملك.

● علمه تأويل الأحاديث.

● تولاه في الدنيا.

● يرجو ولايته في الآخرة.

ثم سأل الله الثبات على الإسلام وحسن الخاتمة واللحاق بالصالحين.

ولا تعني الآية أنه تمنى الموت فورًا، بل سأل الله أن يتوفاه مسلمًا عندما يأتي أجله.

هل تزوج يوسف عليه السلام من امرأة العزيز؟

لا يذكر القرآن ولا السنة الصحيحة أن يوسف تزوج امرأة العزيز.

كما لا يثبت اسمها في الوحي الصحيح، ولا تفاصيل ما حدث لها بعد اعترافها.

توجد قصص أدبية وتاريخية واسعة تزعم أنها كانت تسمى زليخا وأن يوسف تزوجها لاحقًا، لكن هذه التفاصيل لم تثبت في القرآن أو الحديث الصحيح، وكثير منها من الإسرائيليات والقصص المتأخرة؛ لذلك لا تُذكر في المقال بوصفها حقيقة.

هل كان ليوسف زوجة وأبناء؟

لا يذكر القرآن أو السنة الصحيحة أسماء زوجة يوسف أو أبنائه أو عددهم.

تورد كتب تاريخية قديمة أسماءً وتفاصيل مأخوذة في معظمها من أخبار أهل الكتاب، لكنها ليست من المعلومات التي قام عليها دليل إسلامي صحيح أو إجماع موثق؛ لذلك لم تُعتمد في هذا المقال.

أين عاش يوسف عليه السلام؟

الثابت أنه نُقل إلى مصر، وعاش فيها في بيت العزيز، ثم دخل سجنها، ثم تولى خزائن الأرض فيها، واجتمعت أسرته به في مصر.

أما المدينة الدقيقة والقصر وموقع السجن ومخازن الحبوب فلا يحددها القرآن أو الحديث الصحيح.

كما لا يثبت تاريخ زمني محدد يمكن الجزم بأنه عصر يوسف عليه السلام، لذلك لا ينبغي ربط القصة بملك أو أسرة حاكمة معينة دون دليل أثري وتاريخي قاطع.

كم كان عمر يوسف في مراحل القصة؟

لا يحدد القرآن أو الحديث الصحيح:

● عمره عند إلقائه في البئر.

● عمره عند بيعه.

● عمره عند مراودة امرأة العزيز له.

● مدة سجنه برقم دقيق.

● عمره عند تولي خزائن الأرض.

● عمره عند اجتماع أسرته به.

● عمره عند الوفاة.

لذلك لا تُعرض الأرقام المنتشرة في بعض القصص على أنها حقائق مؤكدة.

أين توفي يوسف وأين دُفن؟

لا يوجد نص صحيح صريح في القرآن أو السنة يحدد مكان وفاة يوسف أو قبره.

وتوجد روايات تاريخية متعددة ومواقع تُنسب إليه، لكنها لا تقوم على دليل صحيح يتيح الجزم بها.

ولا يتعلق الإيمان بيوسف بمعرفة موضع قبره، بل بتصديق نبوته والاقتداء بإيمانه وعفته وصبره وإحسانه.

معجزات يوسف عليه السلام

من أبرز الآيات التي أكرم الله بها يوسف:

تأويل الرؤى

علمه الله تفسير الرؤى، ففسر:

● رؤياه في طفولته.

● رؤيا السجينين.

● رؤيا ملك مصر.

وتحققت تأويلاته كما أخبر.

الوحي في البئر

أوحى الله إليه وهو في محنته أنه سيخبر إخوته بما فعلوا وهم لا يشعرون.

حفظه من الفاحشة

صرف الله عنه السوء والفحشاء وجعله من عباده المخلصين.

تحقق رؤيا الطفولة

تحققت الرؤيا بعد سنوات طويلة باجتماع أسرته وسجودهم له سجود تكريم.

القميص وعودة بصر يعقوب

عاد بصر يعقوب بإذن الله عندما أُلقي قميص يوسف على وجهه.

الخطة التي أنقذت الناس من المجاعة

منحه الله علمًا وحكمة مكناه من تفسير الرؤيا ووضع خطة لحفظ أقوات الناس.

صفات سيدنا يوسف عليه السلام

الصدق

وصفه الرجل الذي جاءه في السجن بقوله:

﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾.

العفة

رفض الفاحشة رغم شدة الفتنة والتهديد بالسجن.

الاستعانة بالله

قال:

﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾

ودعا:

﴿وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ﴾.

الصبر

صبر على البئر والرق والاتهام والسجن والفراق.

الإحسان

شهد له السجينان:

﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

وقال الله:

﴿وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

الدعوة إلى الله

استعمل وجوده في السجن للدعوة إلى التوحيد.

العلم

علمه الله الحكم وتأويل الأحاديث وحسن التدبير.

الأمانة

قال عنه الملك:

﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾.

الكفاءة

قال:

﴿إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾.

ضبط النفس

أخفى غضبه عندما اتهمه إخوته بالسرقة، ولم يتعجل كشف هويته.

التسامح

قال لإخوته:

﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾.

التواضع

نسب نجاحه إلى الله ولطفه، ولم ينسبه إلى ذكائه أو جماله أو منزلته.

الوفاء للأسرة

أرسل في طلب أبيه وأهله وأدخلهم مصر آمنين.

أهم الدروس المستفادة من قصة يوسف عليه السلام

الحسد قد يدمر الأسرة

بدأت الجريمة بمقارنة الإخوة أنفسهم بيوسف، ثم تحولت الغيرة إلى مؤامرة وكذب وفراق طويل.

لا تُظهر كل نعمة أمام كل أحد

علّم يعقوب يوسف أن الحكمة قد تقتضي كتمان بعض النعم عن النفوس التي لا تحتملها.

المعصية لا تصبح مباحة لأن الطريق إليها سهل

أُغلقت الأبواب وغاب الناس، لكن يوسف علم أن الله يراه.

النجاة من الفتنة تحتاج إلى قول وفعل

قال يوسف:

﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾

ثم اتجه إلى الباب، فجمع بين الاستعانة بالله والهروب من موضع الفتنة.

المؤمن لا يعتمد على قوته وحدها

طلب يوسف من الله أن يصرف عنه كيد النساء، مع ما منحه الله من إيمان وعفة.

السجن أهون من معصية الله

قال:

﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ﴾.

فلم يجعل الحرية الجسدية أغلى من سلامة الدين.

الظلم قد يؤخر البراءة لكنه لا يمحوها

دخل يوسف السجن رغم الأدلة، ثم ظهرت براءته أمام الملك والنساء وأهل المدينة.

المصلح يبقى مصلحًا في كل مكان

دعا يوسف إلى التوحيد في السجن، ولم ينتظر الخروج حتى يبدأ رسالته.

العلم النافع يقدم حلولًا

لم يفسر رؤيا الملك فقط، بل وضع خطة اقتصادية لمواجهة الأزمة.

الرخاء وقت للاستعداد

أمرهم بالادخار في سنوات الخصب، لأن حسن الإدارة لا يبدأ بعد وقوع الأزمة.

المسؤولية تحتاج إلى الأمانة والكفاءة

قال يوسف:

﴿حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾.

فالأمانة دون علم قد تفسد العمل، والعلم دون أمانة قد يتحول إلى خطر.

لا يكفي الخروج من التهمة؛ بل يجب حماية السمعة

رفض يوسف مغادرة السجن قبل إعلان براءته.

الصبر ليس سلبية

صبر يوسف، لكنه تكلم دفاعًا عن نفسه، وطلب التحقيق، وقدم الحلول، وتولى المسؤولية.

لا تستعمل السلطة للانتقام

عفا يوسف عن إخوته عندما أصبح قادرًا على عقابهم.

التوبة تبدأ بالاعتراف

قال الإخوة:

﴿إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ﴾.

التقوى والصبر طريق الإحسان

قال يوسف:

﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

لطف الله قد يكون خفيًا

كان البئر بداية انتقال يوسف إلى مصر، وكان السجن سبب وصول خبره إلى الملك، وكان القحط سبب اجتماع أسرته به.

التمكين الحقيقي لا يفسد القلب

بعد المنصب والسلطة قال يوسف:

﴿أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾.

ما الأمور التي لم تثبت في قصة يوسف عليه السلام؟

لم يعتمد المقال التفاصيل التالية؛ لأنها لم ترد في القرآن أو السنة الصحيحة، أو لأنها مأخوذة من أخبار ضعيفة وإسرائيليات:

● عمر يوسف عند إلقائه في البئر.

● موقع البئر واسمه.

● عدد الدراهم التي بيع بها.

● الاسم الشخصي للعزيز.

● اسم امرأة العزيز.

● القول الجازم إن اسمها زليخا.

● زواج يوسف من امرأة العزيز.

● أسماء زوجة يوسف وأبنائه.

● أسماء جميع إخوة يوسف.

● اسم أخيه الذي أبقاه عنده في مصر.

● اسم الشاهد الذي شهد في قضية القميص.

● طبيعة البرهان الذي رآه يوسف في صورة تفصيلية.

● القصص التي تنسب إليه أفعالًا لا تليق بعصمة الأنبياء.

● عدد سنوات السجن بصورة محددة.

● اسم ملك مصر.

● السلالة أو العصر التاريخي الذي عاش فيه.

● أبعاد مخازن الحبوب ومواقعها.

● عمر يوسف عند تولي خزائن الأرض.

● مدة الفراق بينه وبين يعقوب.

● عمره عند الوفاة.

● موضع قبره بصورة قطعية.

القصة القرآنية كاملة في هدايتها وعبرها، ولا تحتاج إلى تفاصيل ضعيفة لزيادة التشويق.

أين ورد ذكر يوسف عليه السلام في القرآن؟

وردت قصته كاملة بصورة أساسية في سورة يوسف، من الآية الأولى إلى الآية 111.

كما ورد اسمه في مواضع أخرى، منها:

● سورة الأنعام، الآية 84، ضمن الأنبياء الذين هداهم الله.

● سورة غافر، الآية 34، في تذكير مؤمن آل فرعون برسالة يوسف إلى من قبله.

● سورة البقرة في الإشارة إلى آل يعقوب والأنبياء من ذريته.

لكن سورة يوسف هي المصدر القرآني الرئيس لتفاصيل حياته.

أسئلة شائعة عن قصة يوسف عليه السلام

من هو يوسف عليه السلام؟

هو نبي كريم، ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام.

لماذا وصفه النبي بالكريم ابن الكريم؟

لأنه نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي، فاجتمع له شرف النسب والنبوة والخلق.

ما رؤيا يوسف في طفولته؟

رأى أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر يسجدون له.

لماذا منعه يعقوب من إخبار إخوته؟

لأنه خشي أن يحسدوه ويدبروا له كيدًا.

كم كان عدد إخوة يوسف؟

تدل الرؤيا على أن له أحد عشر أخًا.

لماذا ألقى إخوة يوسف في البئر؟

أرادوا إبعاده عن أبيه بسبب غيرتهم من محبة يعقوب له.

هل أراد جميع إخوته قتله؟

طُرح اقتراح قتله، لكن أحدهم اقترح إلقاءه في البئر بدلًا من القتل.

هل صدق يعقوب قصة الذئب؟

لا، بل قال:

﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا﴾.

من أنقذ يوسف من البئر؟

مرت قافلة وأرسلوا من يستخرج الماء، فتعلق يوسف بالدلو وأخرجوه.

بكم بيع يوسف؟

بيع بثمن قليل من الدراهم، لكن القرآن لم يحدد عددها.

من اشترى يوسف؟

اشتراه رجل ذو مكانة في مصر، ويصفه القرآن بالعزيز.

ما اسم العزيز؟

لم يذكر القرآن أو السنة الصحيحة اسمه.

ما اسم امرأة العزيز؟

لم يرد اسمها في القرآن أو السنة الصحيحة، واسم زليخا غير ثابت بوحي صحيح.

هل تزوج يوسف امرأة العزيز؟

لا يوجد دليل صحيح يثبت ذلك.

كيف ثبتت براءة يوسف أول مرة؟

ثبتت من شق القميص من الخلف، مما دل على أنه كان يهرب وأنها كانت تطارده.

لماذا قطعت النساء أيديهن؟

دُهشن من جمال يوسف، فجرحن أيديهن بالسكاكين دون انتباه.

هل كان يوسف جميلًا؟

نعم، وثبت في صحيح مسلم أنه أُعطي شطر الحسن.

لماذا اختار السجن؟

لأن السجن كان أحب إليه من الوقوع في الفاحشة ومعصية الله.

هل دخل السجن وهو بريء؟

نعم، دخل السجن رغم ظهور الأدلة على براءته.

ماذا فعل يوسف في السجن؟

دعا إلى التوحيد وفسر رؤيا سجينين كانا معه.

كم سنة بقي في السجن؟

قال القرآن: ﴿بِضْعَ سِنِينَ﴾، ولم يحدد عددًا دقيقًا.

ما رؤيا ملك مصر؟

رأى سبع بقرات سمان تأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر وأخرى يابسات.

كيف فسر يوسف رؤيا الملك؟

أخبر بسبع سنوات من الخصب، تعقبها سبع سنوات من القحط، ثم عام يأتي فيه الغيث والخير.

ما خطة يوسف لمواجهة المجاعة؟

الزراعة المستمرة، وتقليل الاستهلاك، وحفظ الحبوب في سنابلها، وادخارها لسنوات القحط.

لماذا رفض يوسف الخروج من السجن فورًا؟

أراد التحقيق وإعلان براءته قبل الخروج.

ماذا قالت امرأة العزيز؟

اعترفت بأنها راودته وأنه من الصادقين.

ما المنصب الذي تولاه يوسف؟

تولى خزائن الأرض وتدبير الأقوات والموارد في مصر.

هل أصبح يوسف ملك مصر؟

القرآن يثبت له تمكينًا وسلطانًا واسعًا وإدارة خزائن الأرض، لكنه لا يقول صراحة إنه أصبح الملك الأعلى بدل الملك.

لماذا لم يعرفه إخوته؟

مرت سنوات طويلة، وتغير عمره وهيئته ومكانته، بينما عرفهم هو.

كيف أبقى أخاه عنده؟

وضع السقاية في رحله، ثم احتجزه وفق الحكم الذي أقره الإخوة أنفسهم.

هل سرق أخو يوسف فعلًا؟

لا يثبت القرآن أنه سرق، فقد وُضعت السقاية في رحله ضمن تدبير أذن الله به ليوسف.

ماذا قال يوسف عندما كشف نفسه؟

قال:

﴿أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾.

هل انتقم يوسف من إخوته؟

لا، بل قال:

﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾.

كيف عاد بصر يعقوب؟

أُلقي قميص يوسف على وجهه، فعاد بصيرًا بإذن الله.

ما معنى سجود الأسرة ليوسف؟

كان سجود تحية وتكريم جائزًا في شريعتهم، وليس سجود عبادة.

ما دعاء يوسف في نهاية القصة؟

قال:

﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾.

أين مات يوسف وأين دفن؟

لا يوجد نص صحيح يحدد مكان وفاته أو قبره.

خاتمة قصة سيدنا يوسف عليه السلام

بدأت قصة يوسف برؤيا طفل، ثم جاء البئر وكأنه نهاية مبكرة لكل بشارة.

ألقاه إخوته بعيدًا عن أبيه، وأخرجته القافلة لا لتعيده إلى أسرته، بل لتبيعه بثمن قليل. دخل بيت العزيز مملوكًا، ثم واجه فتنة أغلقت فيها الأبواب، ففتح الله له باب العفة.

ثبتت براءته بالقميص، لكنه دخل السجن. وفي السجن لم يفقد رسالته، فدعا إلى الله وعلّم وفسر الرؤى وأحسن إلى من حوله.

طال سجنه، لكن الله كان يعد لحظة لا يحتاج فيها يوسف إلى البحث عن الملك، بل يحتاج الملك نفسه إلى علم يوسف.

خرج بريئًا، وأصبح مكينًا أمينًا، وتولى خزائن الأرض، وأنقذ الناس بحسن التخطيط من المجاعة.

ثم وقف أمامه الإخوة الذين ألقوه في البئر، لكن يوسف لم يرَ في قدرتهم فرصة للانتقام، بل فرصة للعفو:

﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾.

عاد القميص إلى يعقوب، وعاد معه البصر والفرح، واجتمعت الأسرة في مصر، وتحققت الرؤيا التي بدأت بها القصة.

وعندما اكتمل التمكين، لم يطلب يوسف مزيدًا من السلطة، بل رفع قلبه إلى الله:

﴿أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾.

إن قصة يوسف تعلمنا أن البئر لا يلغي الرؤيا، وأن السجن لا يمنع التمكين، وأن الظلم لا يمحو البراءة، وأن الطريق الطويل لا يعني أن الله نسي عبده.

وتعلمنا أن أجمل انتصار ليس أن تقهر من ظلمك، بل أن تبقى نقيًا طوال الطريق، ثم تعفو عندما تملك العقوبة.

قال يوسف عليه السلام:

﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

المصادر المعتمدة

● القرآن الكريم: سورة يوسف كاملة، الآيات 1-111.

● القرآن الكريم: سورة الأنعام، الآية 84.

● القرآن الكريم: سورة غافر، الآية 34.

● صحيح البخاري: حديث «الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم».

● صحيح البخاري وصحيح مسلم: حديث صبر يوسف ورفضه الخروج قبل ظهور براءته.

● صحيح مسلم: حديث الإسراء وكون يوسف قد أُعطي شطر الحسن.

● تفسير الطبري.

● تفسير ابن كثير، مع عدم اعتماد الروايات الإسرائيلية والضعيفة الواردة في بعض المواضع.

● تفسير البغوي، فيما وافق النصوص الصحيحة.

● تفسير السعدي.

● التفسير الميسر.