حديث نبويالحديث 253 من 330

حديث لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير

الراويعبد الله بن عكيم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عكيم، قال: استسقى حذيفة فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فحذفه، ثم اعتذر إليهم مما صنع به، وقال: إني نهيته، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة، ولا تلبسوا الديباج، ولا الحرير، فإنها لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة»

معنى الحديث باختصار

صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة، ولا تلبسوا الديباج، ولا الحرير، فإنها لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزينة من مجموعة سنن النسائي.

الحديث التاليحديث أرسل إليه بجبة ديباج منسوجة فيها الذهب فلبسه رسول الله ﷺالحديث السابقحديث ما الإستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزينة من مجموعة سنن النسائي.

من راوي حديث لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عكيم.

ما معنى حديث لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير باختصار؟

صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...