حديث نبويالحديث 79 من 168

حديث إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك» يردد ذلك عليه مرارا، فقال له هلال: والله يا رسول الله، إن الله عز وجل ليعلم أني صادق، ولينزلن الله عز وجل عليك ما يبرئ ظهري من الجلد، فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان {والذين يرمون أزواجهم} [النور: ٦] إلى آخر الآية، فدعا هلالا فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم دعيت المرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وقفوها فإنها موجبة»، فتلكأت حتى ما شككنا أنها ستعترف، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت على اليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انظروها، فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك بن السحماء»، فجاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي ولها شأن» قال الشيخ " والقضئ طويل شعر العينين، ليس بمفتوح العين ولا جاحظهما، والله سبحانه وتعالى أعلم

معنى الحديث باختصار

صحيح الإسناد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «انظروها، فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به آدم جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك بن السحماء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن النسائي.

الحديث التاليحديث لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه قال ابن عباس لا تلك امرأة كانت تظهر في الإسلام الشرالحديث السابقحديث إن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا أحمش الساقين فهو لشريك بن السحماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه قال ابن عباس لا تلك امرأة كانت تظهر في الإسلام الشر

الراوي: ابن عباس

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا أحمش الساقين فهو لشريك بن السحماء

الراوي: محمد

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكان الذي ادعى عليه أنه وجد عند أهله آدم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله ﷺ اللهم بين

الراوي: عبد الله بن عباس

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لاعن رسول الله ﷺ بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى

الراوي: ابن عباس

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال إنها موجبة

الراوي: ابن عباس

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن أمسكتها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول الله ﷺ بفراقها فصارت سنة المتلاعنين

الراوي: عاصم بن عدي

صحيح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن النسائي.

من راوي حديث إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته باختصار؟

صحيح الإسناد

هل يوجد شرح لـ حديث إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته»، ويظ...