حديث نبويالحديث 56 من 92

حديث انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به

الراويفاطمة بنت قيس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن فاطمة بنت قيس، أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: «ليس لك عليه نفقة، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك»، ثم قال: «تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند عبد الله ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده، فإذا حللت فآذنيني»، قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم بن هشام خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك، لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، قالت: فكرهته، ثم قال: «انكحي أسامة بن زيد فنكحته، فجعل الله في ذلك خيرا، واغتبطت به»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «انكحي أسامة بن زيد فنكحته، فجعل الله في ذلك خيرا، واغتبطت به». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث المبتوتة لا تخرج من بيتها حتى تحل وليست لها نفقة إلا أن تكون حاملاالحديث السابقحديث إن لم يكن عند زوجها فعليها فإن لم يكن عندها فعلى الأمير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المبتوتة لا تخرج من بيتها حتى تحل وليست لها نفقة إلا أن تكون حاملا

الراوي: مالك

عن مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: «المبتوتة لا تخرج من بيتها، حتى تحل، وليست لها نفقة إلا أن تكون حاملا، فينفق عليها حتى تضع حملها» قال مالك: وهذا الأمر عندنا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لم يكن عند زوجها فعليها فإن لم يكن عندها فعلى الأمير

الراوي: يحيى بن سعيد

عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب سئل عن المرأة يطلقها زوجها، وهي في بيت بكراء على من الكراء؟ فقال سعيد بن المسيب: «على زوجها»، قال: فإن لم يكن عند زوجها؟ قال: «فعليها»، قال: فإن لم يكن عندها؟ قال: «فعلى الأمير»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها فإنها تنتظر تسعة أشهر

الراوي: سعيد بن المسيب

اختلف في سماع سعيد بن المسيب من عمر، والأكثر على عدم سماعه منه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلك الطريق الأخرى من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها

الراوي: نافع

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطلاق للرجال والعدة للنساء

الراوي: سعيد بن المسيب أنه كان يقول

عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: «الطلاق للرجال، والعدة للنساء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فطلقها البتة فانتقلت فأنكر ذلك عليها

الراوي: نافع

رجاله ثقات

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به؟

راوي الحديث هو فاطمة بنت قيس.

ما معنى حديث انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به باختصار؟

أخرجه مسلم

هل يوجد شرح لـ حديث انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...