حديث نبويالحديث 15 من 46

حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه

الراويعمر بن كثير بن أفلح
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة بن ربعي أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين. فلما التقينا، كانت للمسلمين جولة. قال: فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين. قال: فاستدرت له، حتى أتيته من ورائه، فضربته بالسيف على حبل عاتقه. فأقبل علي فضمني ضمة، وجدت منها ريح الموت. ثم أدركه الموت. فأرسلني. قال: فلقيت عمر بن الخطاب. فقلت: ما بال الناس؟ فقال: أمر الله. ثم إن الناس رجعوا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل قتيلا، له عليه بينة، فله سلبه». قال فقمت، ثم قلت: من يشهد لي؟ ثم جلست. ثم قال: «من قتل قتيلا، له عليه بينة فله سلبه»، قال: فقمت، ثم قلت: من يشهد لي؟ ثم جلست. ثم قال ذلك الثالثة، فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لك يا أبا قتادة؟» قال: فاقتصصت عليه القصة. فقال رجل من القوم: صدق. يا رسول الله. وسلب ذلك القتيل عندي. فأرضه عنه يا رسول الله. فقال أبو بكر: لا هاء الله. إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله، فيعطيك سلبه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدق. فأعطه إياه»، فأعطانيه فبعت الدرع. فاشتريت به مخرفا في بني سلمة. فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام

معنى الحديث باختصار

أخرجه الشيخان

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من قتل قتيلا، له عليه بينة فله سلبه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث أتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطابالحديث السابقحديث كان الناس في الغزو إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب

الراوي: القاسم بن محمد أنه قال

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الناس في الغزو إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه

الراوي: يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب

عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: «كان الناس في الغزو، إذا اقتسموا غنائمهم، يعدلون البعير بعشر شياه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الناس يعطون النفل من الخمس

الراوي: سعيد بن المسيب أنه قال

عن سعيد بن المسيب أنه قال: «كان الناس يعطون النفل من الخمس» قال مالك: «وذلك أحسن ما سمعت إلي في ذلك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان سهمانهم اثني عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة

الراوي: عمرو بن شعيب

لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث عن عمرو بن شعيب وقد روى متصلا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بأكمل من هذا المساق وأتم ألفاظ من رواية الثقات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعطي الرجل الشيء في الغزو فيبلغ به رأس مغزاته فهو له

الراوي: يحيى بن سعيد

إسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه؟

راوي الحديث هو عمر بن كثير بن أفلح.

ما معنى حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه باختصار؟

أخرجه الشيخان

هل يوجد شرح لـ حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من قتل قتيلا، له عليه بينة فله سلبه». وتجمع هذه العبارة أصل التو...