حديث نبويالحديث 3 من 13

حديث ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس

الراويقبيصة بن ذؤيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قبيصة بن ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها، فقال لها أبو بكر: «ما لك في كتاب الله شيء. وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. فارجعي حتى أسأل الناس. فسأل الناس. فقال المغيرة بن شعبة» حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم «أعطاها السدس»، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال: مثل ما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر الصديق " ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها؟ فقال لها: «ما لك في كتاب الله شيء، وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك، وما أنا بزائد في الفرائض شيئا، ولكنه ذلك السدس. فإن اجتمعتما فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها»

معنى الحديث باختصار

هذا الحديث مما اختلف فيه على الزهري ورواية قبيصة عن أبي بكر منقطعة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما لك في كتاب الله شيء، وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك، وما أنا بزائد في الفرائض شيئا، ولكنه ذلك السدس. فإن اجتمعتما فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث أما إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها يرثالحديث السابقحديث فرض للجد الذي يفرض الناس له اليوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها يرث

الراوي: القاسم بن محمد أنه قال

إسناده منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرض للجد الذي يفرض الناس له اليوم

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

إسناده منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفرض إلا للجدتين

الراوي: عبد ربه بن سعيد

عن عبد ربه بن سعيد، أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، كان «لا يفرض إلا للجدتين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين فإن كثرت الإخوة لم ينقصوه من الثلث

الراوي: يحيى بن سعيد

إسناده منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف آخر سورة النساء

الراوي: زيد بن أسلم

هكذا رواه يحيى مرسلا وتابعه أكثر الرواة على إرساله، ووصله القعنبي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو رضيك الله وارثة أقرك لو رضيك الله أقرك

الراوي: عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي

في سنده جهالة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس؟

راوي الحديث هو قبيصة بن ذؤيب.

ما معنى حديث ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس باختصار؟

هذا الحديث مما اختلف فيه على الزهري ورواية قبيصة عن أبي بكر منقطعة

هل يوجد شرح لـ حديث ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي ق...