حديث نبويالحديث 18 من 19

حديث إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم

الراويعبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق والولاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه أخبره أبوه أنه كان جالسا عند أبان بن عثمان، فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب. فماتت المرأة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها. ثم مات ابنها. فقال ورثته: لنا ولاء الموالي. قد كان ابنها أحرزه. فقال الجهنيون: ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا. فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم. ونحن نرثهم. «فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي»

معنى الحديث باختصار

عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه أخبره أبوه أنه كان جالسا عند أبان بن عثمان، فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب. فماتت المرأة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها. ثم مات ابنها. فقال ورثته: لنا ولاء الموالي. قد كان ابنها أحرزه. فقال الجهنيون: ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا. فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم. ونحن نرثهم. «فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق والولاء من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث يوالي من شاء فإن مات ولم يوالي أحدا فميراثه للمسلمينالحديث السابقحديث إنما أحرزت المال وأما ولاء الموالي فلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوالي من شاء فإن مات ولم يوالي أحدا فميراثه للمسلمين

حدثني مالك، أنه سأل ابن شهاب، عن السائبة؟ قال: يوالي من شاء فإن مات ولم يوالي أحدا فميراثه للمسلمين وعقله عليهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أحرزت المال وأما ولاء الموالي فلا

الراوي: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

رجاله ثقات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الزبير بن العوام اشترى عبدا فأعتقه ولذلك العبد بنون من امرأة حرة

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

إسناده منقطع، فإن ربيعة بن أبي عبد الرحمن لم يدرك الزبير بن العوام رضي الله عنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: عبد الله بن دينار

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

أخرجه الشيخان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنعنك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق

الراوي: عبد الله بن عمر

أخرجه البخاري

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق والولاء من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي بكر بن حزم.

ما معنى حديث إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم باختصار؟

عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه أخبره أبوه أنه كان جالسا عند أبان بن عثمان، فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب. فماتت المرأة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها. ثم مات ابنها. فقال ورثته: لنا ولاء الموالي. قد كان ابنها أحرزه. فقال الجهنيون: ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا. فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم. ونحن نرثهم. «فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي»

هل يوجد شرح لـ حديث إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...