حديث نبويالحديث 1231 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراويأبيه بريدة الأسلمي قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبيه بريدة الأسلمي قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب، ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ". فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد، فتفل فى عينه وأعطاه اللواء " ونهض الناس معه فلقي أهل خيبر، وإذا مرحب يرتجز بين أيديهم وهو يقول: [البحر الرجز] قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب قال: فاختلف هو وعلي ضربتين، فضربه على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه، وسمع أهل العسكر صوت ضربته قال: وما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله الكندي البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة، لكنه قد توبع كما سلف في الرواية (٢٢٩٩٣) والتعليق عليها، وقول روح -وهو ابن عبادة القيسي- في نسبته: الكردي، خطأ لم يتابعه عليه أحد، وميمون الكردي راو آخر كنيته أبو بصير -وقيل: أبو نصير- لا أبو عبد الله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. = وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٤٠٣) و (٨٦٠٠) ، والطبري في "تاريخه" ٣/١١-١٢ من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلقوا أهل خيبر": أي: ما غابوا عنهم، ولا انكسروا، بل قابلوهم حتى حصل اللقاء بينهم، والمراد: أنه ما حصل للمسلمين الغلبة عليهم.
"عض السيف منها": أي: من الهامة، والمراد: نفوذ السيف في رأسه.
"أهل العسكر": الذين كانوا معه صلى الله عليه وسلم، وكان بينهم وبين محل الضراب مسافة.
"وما تتام": من التمام؛ أي: ما تم اجتماع العسكر معه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏الْكُرْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحِصْنِ أَهْلِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اللِّوَاءَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَنَهَضَ مَعَهُ مَنْ نَهَضَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَقُوا أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّ اللِّوَاءَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَعَا ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏أَرْمَدُ ‏ ‏فَتَفَلَ ‏ ‏فِي عَيْنَيْهِ وَأَعْطَاهُ ‏ ‏اللِّوَاءَ ‏ ‏وَنَهَضَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَقِيَ أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَإِذَا ‏ ‏مَرْحَبٌ ‏ ‏يَرْتَجِزُ ‏ ‏بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ عَلِمَتْ ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏أَنِّي ‏ ‏مَرْحَبُ ‏ ‏شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ ‏ ‏أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ ‏ ‏إِذَا اللُّيُوثُ أَقْبَلَتْ ‏ ‏تَلَهَّبُ ‏ ‏قَالَ فَاخْتَلَفَ هُوَ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبَهُ عَلَى ‏ ‏هَامَتِهِ ‏ ‏حَتَّى عَضَّ السَّيْفُ مِنْهَا بِأَضْرَاسِهِ وَسَمِعَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ ‏ ‏صَوْتَ ضَرْبَتِهِ قَالَ وَمَا تَتَامَّ آخِرُ النَّاسِ مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏حَتَّى فُتِحَ لَهُ وَلَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ماتت أمي وبقيت الجارية فقال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت فإنه كان على أمي صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم قالت فإن أمي لم تحج أفأحج عنها قال حجي عن أمكالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتت أمي وبقيت الجارية فقال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت فإنه كان على أمي صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم قالت فإن أمي لم تحج أفأحج عنها قال حجي عن أمك

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن عطاء المكي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهمداني الكوفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة مقطعا ٣/٣٨٧-٣٨٨ و٦/٢٧٠-٢٧١ و١٤/١٦٩، ومسلم (١١٤٩) (١٥٨) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. ووقع عندهما: "صوم شهرين" بدل: "صوم شهر". وانظر (٢٢٩٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا

الراوي: سليمان بن بريدة

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في "العلل" للمصنف ١/٢٧٧، ومن طريقه أخرجه المزي في ترجمة مسلم ابن هيصم من "تهذيب الكمال" ٢٧/٥٤٨-٥٥٠. ولم يسق المصنف لفظه بتمامه. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٦٠) و (٥٢٤) ، ومسلم (١٧٣١) (٣) ، والترمذي (١٤٠٨) و (١٦١٧) ، وابن منده في "الإيمان" (١٢٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٢٢١ و٢٢٤، والطبراني في "الأوسط" (١٤٥٣) ، وفي "الصغير" (٣٤٠) ، والبيهقي ٩/٦٩، من طرق عن علقمة بن مرثد، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل المسجد فأخذ بيدي فدخلت معه فإذا رجل يقرأ ويصلي قال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٣٣) ، وأبوعوانة (٣٨٩٠) ، وابن حبان (٨٩٢) ، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" ٢/٥٧٧-٥٧٨، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ١٤٥، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٠، وفي "الدعوات" (١٩٥) ، وفي "الشعب" (٢٦٠٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٤٢-٤٤٣، وابن عساكر في ترجمة أبي موسى الأشعري من "تاريخه" ٤٧٢-٤٧٣ و٤٧٣-٤٧٤، والذهبي في "السير" ٢/٣٨٦ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد، وزادوا جميعا خلا أبي عوانة والبيهقي في "السنن" قصة الدعاء المشتمل على ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتوضأ عند كل صلاة

الراوي: سليمان بن بريدة

من طريق عبد الرحمن بن مهدي، = بهذا الإسناد. ورواية أبي عبيد مختصرة، وقرن الطبري في روايته بعبد الرحمن بن مهدي يحيى بن سعيد القطان، وقد سلف الحديث عنه برقم (٢٢٩٦٦) . وأخرجه تاما ومختصرا عبد الرزاق (١٥٨) ، والدارمي (٦٥٩) ، ومسلم (٢٧٧) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١١٣-١١٤، وأبو عوانة (٦٤٦) و (٦٤٧) و (٦٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١، وابن حبان (١٧٠٦) و (١٧٠٨) ، والبيهقي ١/١١٨ و١٦٢ و٢٧١، والبغوي (٢٣١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ٥٢ من طرق عن سفيان الثوري، به. وزاد علي بن قادم في حديثه عن سفيان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ في يد رجل خاتما من ذهب فقال ما لك ولحلي أهل الجنة

الراوي: عبد الله بن بريدة

صحيح لغيره دون قوله: فجاء وقد لبس خاتما من صفر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجد معك ريح أهل الأصنام"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله ابن مسلم -وهو السلمي العامري أبو طيبة المروزي- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أحمد: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء ويخالف، وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق يهم. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٧٨٥) ، ومن طريقه ابن الأثير في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجه رسول الله ﷺ قد تغير فقال من كنت وليه فعلي وليه

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٩٤٧) و (١١٧٧) . وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢١١-٢١٢ و٢١٢-٢١٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الأول على آخره المرفوع. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٧، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٥٤) ، والحاكم ٢/١٣٠، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٦٣٧) ، وابن عساكر ١٢/ورقة ٢١١ و٢١٣ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

راوي الحديث هو أبيه بريدة الأسلمي قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله الكندي البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة، لكنه قد توبع كما سلف في الرواية (٢٢٩٩٣) والتعليق عليها، وقول روح -وهو ابن عبادة القيسي- في نسبته: الكردي، خطأ لم يتابعه عليه أحد، وميمون الكردي راو آخر كنيته أبو بصير -وقيل: أبو نصير- لا أبو عبد الله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. = وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٤٠٣) و (٨٦٠٠) ، والطبري في "تاريخه" ٣/١١-١٢ من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

شرح الحديث قوله: "فلقوا أهل خيبر": أي: ما غابوا عنهم، ولا انكسروا، بل قابلوهم حتى حصل اللقاء بينهم، والمراد: أنه ما حصل للمسلمين الغلبة عليهم. "عض السيف منها": أي: من الهامة، والمراد: نفوذ السيف في رأسه. "أهل العسكر": الذين كانوا معه صلى الله عليه وسلم، وكان بينهم وبين محل الضراب...