حديث نبويالحديث 1189 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس هاهنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف. قال: " إن كنت فعلت فافعلي، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي ". فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب، ودخل غيره وهي تضرب، ثم دخل عمر قال: فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان ليفرق منك يا عمر، أنا جالس، ودخل هؤلاء، فلما أن دخلت فعلت ما فعلت "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي من أجل حسين -وهو ابن واقد المروزي-، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٤٨٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٤، والعراقي في "تقريب الأسانيد" ص ٧٩. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٩، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٥١) ، وابن حبان (٦٨٩٢) ، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة = ٣-٤ من طريق سهل بن زنجلة (كلاهما ابن أبي شيبة وسهل) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد مختصرا بلفظ: "إني لأحسب الشيطان يفرق منك يا عمر". وأخرجه التر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن أضرب عندك بالدف": ضم الدال أفصح من فتحها.
"إن كنت فعلت": أي: نذرت.
"فافعلي": أي: فاضربي، وفيه دليل على لزوم المباح بالنذر؛ فإن ضرب الدف مباح في الجملة، قيل: دخل في القربات نظرا إلى حسن نيتها، وهي السرور والفرح برجوعه صلى الله عليه وسلم سالما غانما، وهو في نفسه من آلات اللهو، قال لعمر ما قال والله تعالى أعلم.
"وهي مقنعة": اسم فاعل من التقنيع، أي: مغطية رأسها ووجهها.
"ليفرق": من فرق؛ كعلم: إذا خاف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ أَمَةً سَوْدَاءَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ رَجَعَ مِنْ بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ ‏ ‏نَذَرْتُ ‏ ‏إِنْ رَدَّكَ اللَّهُ صَالِحًا أَنْ أَضْرِبَ عِنْدَكَ بِالدُّفِّ قَالَ إِنْ كُنْتِ فَعَلْتِ فَافْعَلِي وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَفْعَلِي فَلَا تَفْعَلِي فَضَرَبَتْ فَدَخَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَهِيَ تَضْرِبُ وَدَخَلَ غَيْرُهُ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَتْ دُفَّهَا خَلْفَهَا وَهِيَ ‏ ‏مُقَنَّعَةٌ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الشَّيْطَانَ ‏ ‏لَيَفْرَقُ ‏ ‏مِنْكَ يَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَنَا جَالِسٌ هَاهُنَا وَدَخَلَ هَؤُلَاءِ فَلَمَّا أَنْ دَخَلْتَ فَعَلَتْ مَا فَعَلَتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المالالحديث السابقحديث اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده قوي كسابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٢٨) ، وابن حبان (٧٠٠) ، والحاكم = ٢/١٦٣، وتمام بن محمد الرازي في "فوائده" (١٦٣٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٨٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٣١٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٣١٨، من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوع الحاكم بعد قوله: "حدثنا زيد بن الحباب" تتمة إسناده وأول إسناد الحديث الذي بعده، واستدرك من "إتحاف المهرة" ٢/٥٩٢. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٦٤، وفي "الكبرى" (٥٣٣٥) من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح، وابن ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي: بريدة الخزاعي قال

إسناده ضعيف جدا، أبو داود الأعمى -وهو نفيع بن الحارث- متروك الحديث، وكذبه ابن معين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد الأحمسي. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٤٤٦) ، والطبري في "تهذيب الآثار - مسند طلحة بن عبيد الله" (٣٥١) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٨/١٤٢-١٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. = وأخرجه الطبري كذلك (٣٥٠) من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. ومثل حديث بريدة هذا روي عن الحسن البصري مرسلا، عند ابن أبي شيبة ٢/٥٠٨، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٢٩٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتبس جبريل عليه السلام على رسول الله ﷺ فقال له ما حبسك قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المروزي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص ٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤١٠ و٨/٤٨٠-٤٨١، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" = كما في "إتحاف الخيرة" (٧٣٢٢) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤١١) و (٢٤٢٤) ، والضياء المقدسي في "المختارة"، والبرقاني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" بإثر الحديث (٧٣٢٢) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي قال فإني قد جعلته لك قال فركب

الراوي: عبد الله بن بريدة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المروزي، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص ١١٦-١١٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٧٣٥) من طريق زيد بن الحباب، به. وأخرجه أبو داود (٢٥٧٢) ، والترمذي (٢٧٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٨، وفي "الآداب" (٨١٢) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٨٠-٨١ من طريق علي بن الحسين بن واقد، والحاكم ٢/٦٤، وعمر بن محمد النسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" ص ٣٨٦-٣٨٧، وابن حج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير

الراوي: عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المروزي، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الله: هو ابن بريدة ابن الحصيب الأسلمي. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد" ص ١٤٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٢٤٩ - كشف الأستار) عن عباد بن عبد الله، عن زيد بن الحباب، به. وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف في مسنده برقم (٤٧٦٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وبعضها في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس هاهنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس هاهنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت باختصار؟

إسناده قوي من أجل حسين -وهو ابن واقد المروزي-، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٤٨٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٤، والعراقي في "تقريب الأسانيد" ص ٧٩. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٩، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٥١) ، وابن حبان (٦٨٩٢) ، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة = ٣-٤ من طريق سهل بن زنجلة (كلاهما ابن أبي شيبة وسهل) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد مختصرا بلفظ: "إني لأحسب الشيطان يفرق منك يا عمر". وأخرجه التر…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس هاهنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت؟

شرح الحديث قوله: "أن أضرب عندك بالدف": ضم الدال أفصح من فتحها. "إن كنت فعلت": أي: نذرت. "فافعلي": أي: فاضربي، وفيه دليل على لزوم المباح بالنذر؛ فإن ضرب الدف مباح في الجملة، قيل: دخل في القربات نظرا إلى حسن نيتها، وهي السرور والفرح برجوعه صلى الله عليه وسلم سالما غانما، وهو في نفس...